天律第三十五章-二十二至極章

天律３５二十二至極章《終》
2008/02/01 20:12:25
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妙靈寶華天景霄景陽上帝
第二十二至極章 欲求仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
太上曰：「欲求神仙，先立功德，功德既立，神仙可得。進德若不足，檢身若不及，為善之道，不擇地而立。善無大小，惟其能積，隨時隨地，隨事隨力，隨心隨志，隨意而獲。意動志斯嚮，身動事斯立。心善、事善，言善、行善，無在非善，善是以盡善。天曰：『三千』，又曰：『八百』，求仙之道，若是為則乎？不則其為則，則無以為決，立之、立之，成功可決。」孔子曰：「善無量極也，一事可能，終身可能也。一念可能，念念可能也，一人可能，人人可能也，事事皆善，時時皆善，無地非善，無往非善，是豈有量極乎？曰：『三千』，曰：『八百』，何限乎其極也？夫不限其極，又焉致其極也，是故念無邪私，意皆端正。此心善也。口無擇言，身無擇行，此身善也。立事以敬彊復而成，使無缺遺，此事善也。言行式乎人，仁慈施於物，功及天下垂德於弗朽，此公善也。即止於至善之謂也。全人一事，即一善也。救人一厄，一善也。解人一危，一善也。一行成百行成，而人亦共成之，此大善也。德立於世，功不朽於後，一事善而眾人沾其善。天下後世，皆被其善，此至善也，至極無以復加也。人能立之，而滿其所期，立之、而盡其所以，則進焉、與天地同流，密焉、與四時合其序，鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時，藏往知來，窮神達化，範圍天地而不過，曲成萬物而弗遺，其又何有極乎？其即聖賢之道乎，其亦即神仙之道乎？非必在家，非必不在家，苟能立之，以積其數，立之以至其極，神仙可成矣！」
玉尊曰：「一念之善，神司錄之。一事之善，神司鑒之。一念善、一言善、一功也。善及一事、一功也。善及一人、一功也。善有大小、輕重之差等，功亦有輕重大小之分別。十小功為一善。十大功為一大善。如上諸條例，即善之輕重大小之等級也，有一善，而神司錄之，月有考校，神司以奏三官，三官以歲統計，面奏於朕，或應增福祿，增紀算，發下北斗落死，南斗延算，東斗上生，西斗記名，各分考校，以定其輕重大小，發下各曹，其應輪轉人道者，發下東嶽注定，移下酆都十王，輪轉善道富貴聰明，人中殊勝。其應入仙籍者，三官書名定其品級，以奏朕， 朕即以三官大帝為保舉也，又四方八天，各註仙籍，天曹有總議考校之府，而呈於朕，應入福籍神仙籍，入善籍者，朕命三界大小神司，時時保護全其身命，更全其善行，不使中廢也，不使之傾軋也。須知上天有愛道之心，常欲待人而授以大道，以付有德之人。下世狂妄胡說，不知天道，鄙薄神仙，是即鄙薄天道也。神司錄其罪以奏之，朕即發下各曹，輕則瘟火飛禍，滅其身形，甚則誅其家。凡鄙薄仙道者，即有蓋世功德，亦不免於考懲貶斥，以報妄談之罪。若其下者，既滅其形，即入於畜道，或更入於鱗介，永失人身。不知天道，常欲人脫苦出世也，是修仙者，乃上天設法度人之道也。有善行者，天其愛之、恤之、保之，而人鄙薄之，貶斥之，是與天爭敵也，天豈能恕乎？」
南極真玉長生大帝
神仙之統目 －
一金仙：精修大道，發廣大願，普濟眾生，道行周圓，白日飛昇者也。
二天仙：苦修大道，積功累德，大道周圓，奉詔升舉者也。
三忠孝神仙：有大道，更有忠孝，兼有功德，道行圓成，拔宅飛昇者也。
四屍解仙：或住世，或居官，濟世利物，勤立功德，內修大道，外盡人事，功行兩圓，屍解成仙者也。
五出世神仙：人事既周，超然出世，一點金丹，便成大道。奉詔沖舉者也。
六煉度神仙：或盡忠孝節義以死殉節，或一生多積功善，兼能調神養氣，寡慾清心，雖未精修大道，而正氣升騰，得受煉度，以成神仙者也。
七神道：或盡忠孝節義而亡，一生正烈英威之氣，精靈不磨，得受煉度，以成正神者也。
八水仙：能修大道，尚欠功德，雖未證果，而道氣自然，能變化隱顯、長生不死者也。
九鬼仙：或功德未周，大道未成，命數已盡，靈氣不滅者也。或忠義正直，有功行，雖未修大道，而正氣不泯，此地府鬼仙也。
十曰地仙：能導引神氣，勤煉三寶，雖未沖舉，而在地上長生不死者也。
再一曰人仙：人中富貴，儼若神仙也，不足恃。
煉度之所－忠孝正烈，功蓋天下者，煉度斗牛宮。文章華世，英威正烈者，煉度桂香宮。善功滿籍，而無道行者，煉度南極丹台府，即南宮也。女中正烈，煉度瑤池為上品。煉度須彌為中品，煉度斗姆闕亦為中品。煉度普陀宮為次一品。
神仙之宗旨 －金丹大道，白日飛昇者為上品。功德周隆，點化成真者為中品。既為仙而後培植功德，以受仙職者為下品，總宜先修功德，次言煉道，功德道行雙全者為貴。
神仙之輪轉 －應運應數宜入佛緣者，無論儒、道，以佛緣應運而生，運數而存。宜入道緣者，無論儒、釋，皆當數應而至，宜入儒宗者，無論釋、道，由運數而降，功成歸空。總之人間以形跡分三教，而上界惟以道德功行為尊。神仙、星宿、之輪流下世者，以緣以運以數，不以三教分之，有由儒而轉佛道者，有由道佛而轉儒者，由上天核出運數緣分，應命而生，非同凡世之謬論也。凡世互相鄙薄，彼此爭強，妄干天怒，即有蓋世功德，亦不免於考懲也。
仙分天地別功行，功德金丹兩湊成；
修道世間形跡論，總要歸真是上程。
天律聖典大全卷一終
天律聖典