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天律１９六明倫章
2008/01/29 19:33:46
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第六明倫章 忠孝友悌。
太上曰：「大忠、不畏死，大孝、不畏難。大和不爭，大德不變，夫惟不變，故能成己。不爭、故無沴，不畏難、故誠，不畏死、故成。殺身成仁，其忠乃盡。委身成義，其忠乃備。竭力於二人，惟身是行，惟意乃真。真故能純，純則篤愛生，而敬慕不衰。故敬親者愛人，愛則無不和，和故無矜。愛則能敬，敬則不苟。行之於己，型之於家，稱諸鄉黨，而及乎人，以至於天下，可以治平。故絕欲去利，友悌乃濟。絕慢去偽，子職不匱。絕私去貪，棐忱乃見。知斯三者，可以明倫。」
孔子曰：「中心之謂『忠』，子奉老之謂『孝』，愛敬之謂『友悌』。根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不苟，此公忠也，委身以國，致命於大節；剛而不曲，危而不辱。至死不變，以報國家，此精忠也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此孤忠也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此大忠也。遭家不造，誠篤於異父母，順受而不怨，此純孝也。一念不忍，不勞親於危難，居處必敬。奉養不失其時，此仁孝也。善繼、善述，幹蠱於其先，濟美於其後，榮親於令名，此達孝也。孝始於親，而推於兄弟，型於妻子，流於鄉黨，人皆信之，及於國於朝，而人皆則之。垂式於後世，而萬世法之。『孝』之至德大矣哉！非君子其孰能與於此？」
玉尊曰：「友悌者，孝之推也。忠者，孝之流著也。『忠』與『孝』有輕、重、大、小，則其報有差等也。其公中者，或鄉黨，或國家，即一切語言行事皆是也。報以富者、潔己者也，報以貴者、興義舉而能成者也。『精忠』以死殉國者註鬼仙籍，或註於神道，『孤忠』尤上，則仙籍最上一級也。『大忠』者報以仙籍，最上一等也。忠於國者，於事者，報有差等也。至若『孝』，或純孝、仁孝、至孝、達孝，上者註以仙籍，中者富貴籍，其次衣食豐饒，生享富裕，上天之最重者，斯二者也。其推諸『友悌』，皆有食報之條，上天不負人也。」
乾元四品考校火官洞陽大帝
直言敢諫，正義以達之善，增以貴祿，註一等貴籍，以顯耀子孫，功名發越報。諫而棄命者，以仙籍註之。過去生端正威嚴身，富貴顯耀，後裔崢嶸。
臨難不屈，以死殉節善，增以厚福，註於三品神籍，分別曹治敘用。
不避內外，不計親疏。公忠自矢善，增以貴祿，註一等貴籍，以己身顯赫，子孫崢嶸報。過去生光明瀅淨身，顯貴安樂，子孫昌達。
立身污濁，處己危亡，不屈不變之善，增以貴祿，以所求遂心，家庭顯赫報。過去生俊秀莊嚴身，前程長厚，顯耀一門。
託寄不負，為謀不欺之善，增其壽祿，註一等貴籍，以一等甲等報。過去生福壽顯貴身，子孫稱意，富貴昌達。
立身成道，顯親揚名之善，增以貴祿，註貴壽籍，以貴壽隆盛報。過去生福壽無量身，富貴雙全。
作德保身，至誠感著之善，增以考求祿，註顯貴籍，以己身顯貴報。過去生福厚鄭重身，福厚隆裕。
就養有道，執敬不衰善，增以壽祿，註富厚籍，以富裕豐隆，昌達煥耀報。過去生智慧福壽身，智慧明淨，富貴安祥。
昆季無爭，雍和克肖之善，增以壽祿，註富裕籍，以富裕福厚壽考報。過去生圓滿端正身，富貴清閑。
敬格二人，厚待昆季，不鼓搖惑，不私妻子，不重資財之善，增以壽祿，註富貴雙全籍，以富貴雙全，子孫如意報。過去生崇重福量身，富貴崇重，子孫賢良。
以上諸條，擬其略、而比例其餘，行持終身不怠者，列以仙籍。半生如是者，註富貴籍。處常者以上例論，處變而不變者，以仙籍神籍敘用。其子孫或一世二世三世，至於多數世者，視其功德多寡大小，而蔭及之。
忠主孝親兼友悌，慈祥愷悌德共濟；
福壽增崇富貴全，端本心田為福地。
天律聖典
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