天律聖典第二十六章-十三克己章

天律２６十三克己章
2008/02/01 19:43:10
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始鈐天高穹上帝
第十三克己章 遏惡揚善。
太上曰：「善克己者，先自遏惡，覺一念起，察乎其微末。善修德者，先能揚善，見人有善，思與齊之，返乎其在我，而旌之使顯。旌人善者，其持己亦善。善則德業進，如乾行之健。遏己之惡，毋使一念萌，念既不萌，惡豈能生？惡既不生，而其德益精，兢兢業業，用之不勤，乾乾惕惕，行之不純，惟純故德進，精故德成。」
孔子曰：「惡不可縱也，念萌而必克之，故受之以「遏」。遏者、絕滅也。惡滅則善生，行之恐不勤也，故繼之以思齊。思則能奮，能奮恐不能同也，故受之以揚，能揚人者同也。其克己也精，進德也勤，惟自精，故能揚人之善，能自勤，故能成己之善。成己者私也，同乎其善者公也。君子私之於己，克己於以復禮，公之於人，成人於以化人也。思則誠，誠則化，化則功祟而德廣。」
玉尊曰：「能遏其惡者，其克己也深。遏己之惡，而更匡人之惡，其成德也博，享大福其在於此也。揚人之善者，惟其能自造之也深，故能揚。見人之善而能揚之，更能齊之，其進德也宏，其行德也廣，希賢希聖，其基於是矣。為賢為聖，享祀不替。為成人、為善人、食德於無際，上天之愛德，有如此。」
北斗第六北極武曲紀星君
遏字之取義 －禁止滅絕，使其默化之意。
揚字之取義 －一是表彰宣揚，一是稱道贊揚。
遏惡分三層之大旨 －一是屬己，惡念既萌，遏止之而使其不生。一是遏止人之惡事。一是遏止凶惡亂機。
機露未斷，遏止不行之善，增以壽祿，註顯貴籍，以顯貴崇重，求望稱情報。過去生智慧經緯身，經緯邦國，福壽綿遠。
意斷事未行，遏止不行之善，增以壽祿，註富貴雙全籍，以富貴雙全，福壽駢臻報。過去生光明智慧身，富貴雙全，煥發家庭。
事行機未就，遏止默化之善，增以壽祿，註一等貴籍，以顯貴赫盛，門戶昌達報。過去生端正有相身，富貴豪盛，子孫昌達。
克己省躬，遏止惡念之善，增以壽祿，註壽考顯貴籍，以煥發顯貴，壽考雙全報。過去生端正福壽身，富貴榮顯。
見人有善，旌揚表彰之善，增以壽祿，註一等顯貴籍，以顯貴特出，門庭煥耀報。過去生光明俊秀身，富貴隆盛，謀望稱情。
見人有善，贊助提攜之善，增以貴祿，註一等貴籍，以顯貴超邁報。過去生福壽無量身，福壽優隆，富貴極致。
見人有善，忘讎升舉之善，增以壽祿，註三等神職，過去三曹選用，仍蔭及子孫。
見人有善，推位讓能之善，增以貴祿，註九品仙籍，以顯耀尊祟，壽考並至報。過去仙曹，分別擢陞。
以上諸條，一事如是，增以一福。念念如是，事事如是，增以富貴顯耀之福。一世如是，註以仙籍，仍蔭及子孫。
遏止凶頑惡不行，旌揚善類並全成；
如斯作用終身守，便是神仙也敬欽。
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