天律聖典第二十五章＜＜十二行己章＞＞

天律２５十二行己章
2008/02/01 19:41:33
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太玄天玄化上帝
第十二行己章 不彰人短，不衒己長。
太上曰：「好彰人短者，必危其身。好衒己長者，必殃其形。故攻人者不明，衒己者自矜，惟其不明，故其自矜。求勝之情，行之勤勤，其命必傾。不彰不衒，明哲保身，保身之道，養性於和平，平則無爭，奚危吾身？故善克己者，寡過猶未能。善持己者，反躬之不勤。夫惟能返，奚暇求諸人？夫惟能返，焉用求勝，而驕諸人。不驕則明。」
孔子曰：「己有短，恐人彰之。人有短，而我彰之，是不明也。人有長而己抑之，己有長而自衒之，是不公也。故聰明詳察，而危其身者，好譏議人也。宏辯博論，而傾其命者，好矜恃己也。老子常以告我，我常以告諸及門也。彰人之短，衒己之長者，失乎其平情也。彰人之短，人亦彰其短。衒己之長，人必忌其長，是故不彰者，渾然之學有進也，不衒者，自然之學有益也。其性平其情亦平，故能如是也。」
玉尊曰：「不彰之學，深造之於性也。不衒之學，深資之有道也。此人之所難也。人有短而我匡助之，是義心也，其報遠而久。人有短而為之隱之，深諱之，是仁心也，其報深而廣。己有長而自諱之，是虛心也，其報宏而溥。己有長而自抑之，更自求益之，是精進心也，其報綿而遠。若其他，見人短不以為短，而反躬求之，己有長不以為長，而必與天下共長之，是至人也。至人者存而為賢為英，歿而為神為真。
北斗第五丹元廉貞罡星君
短長之目的 －短字有二：一是不快、一是失誤不美之事。長字有二：一是才能、一是功勞美事。
至性渾含，不彰人短之善，增以壽祿，註壽考籍，以福泰臻身，壽考安樂報。過去生圓滿福壽身，福壽殊特，威德俱備。
克己存理，不彰人短之善，增以壽祿，註三等神職，以顯耀清貴，所在如意報。過去三曹考校，分別擢用。
責己恕人，不彰人短之善，增以壽祿，註顯貴籍，以顯貴崇重，門庭閥閱報。過去生福壽智慧耳，福壽安穩，熾盛崢嶸。
明理達義，不彰人短之善，增以壽祿，註清貴籍，以清貴壽考，人所欽祟報。過去生智慧俊秀身，智慧勝彼，崢嶸顯耀。
人我渾忘，不衒己長之善，增以壽祿，註三等神職，以壽考富裕，安樂崇重報。過去分別神司儲佐充用。
敬畏尊長，不衒己長之善，增以壽祿，註顯耀籍，以名利顯揚，求謀暢利報。過去生光明智慧身，福祿崇厚。
謙沖敬讓，不衒己長之善，增以壽祿，註富裕籍，以富裕壽考報。過去生端嚴壽考身，福壽饒裕富貴雙全。
德行堅定，不衒己長之善，增以壽祿，註一等貴籍，以閥閱門楣，家庭吉慶報。過去生智慧俊秀身，富貴雙全，求謀稱意，子孫賢良。
以上諸條，錄其大要餘可比例而推。一事如是，增以壽祿。事事如是，則德精進。增壽之外，註以富貴顯耀。一生如是，並化及子孫，一家皆如是者，註以仙籍，三曹選用，以充儲佐，仍蔭及子孫。
人短何須自我彰，克己工夫未暇忙；
精進不饒寸陰過，更除衒己乃為長。
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