天律5指歸範圍

天律　５旨歸範圍
2008/01/29 17:44:38
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天律之旨歸
書之首尾，備敘神明鑒察之嚴密，以明善惡賞罰之無漏。律之前，詳列善條，以明賞善之厚，使人堅向善之志，易歸於善。律之終，詳結果報之究竟，使人畏惡思善，以歸於善。律之中，備列罰惡之條，使人畏罰去惡，改惡從善。律之分善惡兩報之詳，使人識善報樂，而惡報慘，俾決其去就之間，以止於至善之地。律之九宮、十殿，更明指其冥刑慘苦之狀，使人知惡報之終無好結果。究其旨歸，不過確據其殛惡之森嚴，明上天欲人為善之至意。
天律經義之特標
太上手著感應一篇，藏之史館，自周及秦，以迄漢、唐，奉行遍天下，代有表章，至宋而大顯。名人志士，疏註闡發，各抒其長，百家眾技，咸知遵行感應。而得感應者，正復下少。是書經文三段，條律層次，體裁章法，大異諸家講義，別具手眼。探其隱，而窮其源，語明意顯，古老莊正，直錦繡叢中特標之奇觀。
天律範圍之廣大
誅心之法，合善惡兩途參觀，明歸向之所在。無論儒、道、釋、三教，四民、百家眾技，帝王、卿相，仙凡、人鬼，上智、下愚，胥無以越此範圍。上士觀律，知立身成道之本源。中士觀律，知返己歸真之路徑。下士觀律，知改過從善之趨嚮。墮而六道四生，為從惡也。昇而天仙、神仙、地仙，為從善也。福而富貴壽祿吉慶，為從善也。禍而水火、盜賊、刀兵、疾病、死喪、凶殃，為從惡也，天神犯律，有降謫之條。人鬼犯律，有殛罰之禍。故睹善律、知作善之終吉。睹惡律、知作惡之終凶。經之，範圍乎三教四民而不過。緯之、範圍乎天地鬼神人物而不遺。
天律條目秩序之嚴密
綱目八章，首尾起伏、照應。自太上曰：至如影隨形，為全篇之綱領，名感應端倪章。天地有司過之神、至算盡則死，名警報章。又有三台、北斗、至先須避之，名嚴察章。是道則進、至三百善，名勉行章。非義而動、至殃及子孫，名知畏章。又諸橫取、至死亦及之，名深戒章。心起於善、至轉禍為福，名重明章。吉人語善、至胡不勉而行之，名慎擇章。律法有餘，章尾結證，命名各有深意。刑條每目十六條，十二條，八條各從淺深輕重裁理，先後節湊，闡發成章，循序成帙，首尾起伏，各有照應，整肅嚴密，非可以泛濫混觀。
天律按擬科條之確當報施之奇巧
按事科罪，按罪定名，按名定罰，確如其所罪而應其所受。所受之罰，恰如所罪之狀。每目層出其條，每條層出其報，每報層出其三。轉世易形，統合當生之造作而受。沒世冥刑，全對當生之罪狀而施。當生現報，恰如心念之形類而應。巧適機宜，莫越乎天公之手段。
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