天律聖典第三十一章-十八全德章

天律３１十八全德章
2008/02/01 20:01:06
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玉靈素華天玉霄純陽上帝
第十八全德章 所謂善人，人皆敬之。
太上曰：「進退辨是非，踐履辨邪正，成己以成人，攝心以恭敬，家庭敦倫紀，行己達天命，身心若金石，天神其欽敬，故德備而人仰，為上諸行。」
孔子曰：「聖人吾不得而見之矣！得見君子者斯可矣！善人吾不得而見之矣！得見有恆者斯可矣！所謂『善人』者，其謂無行而不善也。故進退辨是非，踐履辨邪正，善之始也。同德於其人，公善於其世，私無挾念，明無缺行，動靜合道，舉念皆善，此善之終也。天其敬之，而況於鬼神乎？而況於人乎？」
玉尊曰：「善有輕重大小之別，報亦如之。故一身善者，報及一身。及其家者，報亦及其家。善諸其己者，報乎其身家。或富貴壽考，或子孫賢良，一門閥閱。善乎其世者，報以仙籍，而更流乎其後世不朽者。仙籍上一等，其家仍以富貴綿遠報之。天之敬乎其善者，有難量焉。」
玉虛師相玄天上帝
記功之等級－尋常施濟，五錢一功。因人鼓勵，或因人相勸而施濟者，十錢一功。或值人求告而乃施者，十五錢一功。求告再三而後行者，二十錢一功。不待人求，偶然施濟者，五錢一功。既經施濟，而復全其事者，一錢一功。或值自己困乏艱難，而慷慨仗義者，一錢十功。見人於危急中，惻然憫救者，一錢十功。施後復逼迫追求者，折其功。因其逼迫，致人復殆者，或重利者，或重利稱貸而償者，但取初濟之心，千錢五功。記功之外，仍以逼迫致過。記五功者，外記五十過。既施復悔，但悔而不逼迫者，百錢一功。既施其一，見其不足，而再加施濟者，一錢一功。勸人助資，成就人事者，即己未出財，而以人所出之數註之，十錢一功。人不行，而力勸以行者，五錢一功。偶言相勸，即事未行，而亦註功，一言一功。富貴人家，如前所例記註錄之。貧寒人家，出錢施濟者，記功倍三等。十功為一小善，十小善為一中善，十中善為一大善，滿十大善，增壽祿六月。二十大善，增一算，祿一年。滿百善，增壽一紀，祿六年。在名者註以第九等榮名，滿二百大善，增壽仍一紀，祿一紀，在名者，註以第九等榮名。滿二百大善，增壽仍一紀，祿一紀。在名者，註以第五、等六等貴籍，以功名報。其所濟在人性命交關處，名節交關處，一錢二十功，十兩銀者，報以八等科名，仍增壽一紀。救全人某事者，即以某事反成就之，其三百善滿籍者，雖皆註以地仙籍，亦視夙孽、前愆、或祖人遺殃等類，猶在對質內除者，令除淨盡，始報以福。
功過相形例亦形，等差層次必分明；
癉彰不爽惟心造，果報因緣有二程。
神霄玉清真王九天上帝 
言事功德之分級－勸人資助人事者，以三等論。次者一言、一功。中者一言、五功。上者一言、十功。
三等功之目的－次等功，完成銀錢事者。中等功、全人性命事者。上等功、全人名節。兼全性命銀錢者，以三等功之輕重，以前銀錢功論之。中等功、人之性命在兩可之間，力救完全者，一命百善，增壽半紀，祿十二年。二命、三命，全家性命，多數命者，比第一等，而上之。上等功、全人名節，兼以言語財力助者，一命百善，增壽一紀，祿一紀，註八等科名，二命、三四命，多數命者，比前例等而上之。
功德之階梯－助銀錢者，助財兼助力者，財力兼全，而更能完成者。既經完成，更能時相保護者。既經完成，更能不求報償。不思追悔者，視人事為己事者，人我兩忘，德行渾化於無形者。
功德之品級－
上一等，註天仙籍，祖玄子孫，以三世超拔報。
上中等、註神仙進士籍，祖玄子孫，以二世報。
上下等、註神仙舉人籍，祖玄子孫，以二等富貴三世報。
中上等、註神仙秀士籍，祖玄子孫，以三世二等富貴報。
中中等、註人仙籍，己身一等，大富貴報，祖玄超二世，子孫以三等富貴報，延三世。
中下等、註二等，大富貴籍，己身以二等富貴報，祖玄超二世，子孫以三等大富貴報。或己身不應增貴籍者，本身以壽報，子孫再延一世，貴籍加一等。
下上等、註三等富貴籍，祖玄超一世，子孫以二世、四等、富貴報，或己身不應貴籍，以子孫加一等報之。
下中等、註四等富貴籍，己身四等富貴，超亡過一名。子孫以三世、五等、富貴報。
第九等、註五等富貴籍，己身五等富貴，子孫延三世，以六等富貴報。
第十等、註六等富貴籍，己身六等富貴，仍超亡過一名，子孫延二世，以七等富貴報。
第十一等、註七等富貴籍，仍超亡過一名，己身七等富貴，子孫延二世，以八等富貴報。
第十二等、註八等富貴籍，己身八等富貴，子孫延二世，以九等富貴報。
第十三等、註九等富貴籍，己身九等富貴、子孫延二世，以一等富籍報。
第十四等、註三等富籍，子孫延一世，以四等富報。
第十五等、註四等富籍，己身四等富，子孫延一世以五等富報。
第十六等、註五等富籍，己身五等富，子孫延一世，以六等富報。
第十七等、註七等富籍，己身七等富，子孫延一世，以八等富報。
第十八等、註八等富籍，己身八等富，子孫延一世，以九等富報。
第十九等、註八等富籍，己身八等富，子孫延一世，以九等富報。
第二十等、註九等富籍、己身豐衣足食，子孫平平可度。
二十等之外、或孤獨鰥寡，權可度命。其次為下九流，江湖漂泊。再次拖衣落食，飢餓凍餒。其拖衣落食寒薄之輩，乞討之流。不曾肆膽害人者，責成執日管事星宿，神司監察之神，每日賜三分衣祿。以示上天無絕人之意，若有缺陷，該輪流管事星宿神司記過降責。
不驕樂育天宏仁元皇上帝 
善例之標目－以財濟人者，以力濟人者，以德化人者，以功垂世者，以德化天下，垂萬世則者。
功德之分類－言功，事功，公功，郡邑功，一家之功、國功、王功、一事功、一時一世功。一身之德，及一家之德，及使役之德，交易不欺之德，謙和進退之德，推讓忍耐之德，恕人責己之德，正身行化之德，仁民愛物之德，寬裕溫柔之德，敏事慎言之德，明積之德，暗行之德，垂一世之德，垂萬世之德。息事之德，息訟之德，排難解紛之德，隱惡揚善之德，推己及人，明理達道之德，忠言敬上之德，事親敬長之德，敬老懷幼之德，仁恕容物之德，澤惠及人，不求報償之德，繼往開來之德，承先啟後之德，維持名教之德，整飭綱常之德，及倫紀之德，功德不止於此，比類而推。
報施之大小輕重－一百善報以一福，二百善報以壽祿並臻之重，三百善報以一身，並及一家，延以三世。
報償之對質－
值人夫婦乖離，財力完全者，報以賢淑之妻，有妻者報以一賢良之子。救人一嬰孩者，救女得女，救男得男。值人父子離間，弟兄不陸，調和安全者，報以一紀壽，生賢良子孫。延繼人宗祀，仗義保全孤寡者，報以一紀壽，延人一世報，延二世。全人一孤子，延以一世，得賢良子孫。
值人於危急困阨，而調濟周全者，增壽一紀，祿一紀，功名註二等貴籍，解己身一厄。
值人於名節關係在危險之際，設法救護保全者，有科名分者，加三級。無科名者，註以科名。成己身一美事，解己身一厄。
代人納稅輸糧，一錢二功。危急中保全者，一錢五功。富貴人家，如上例行者，一錢一功，後例者比常五功。寒苦人仗義以財調濟完全者，一錢十功。
報施遲速前後－如己身有百善，而父母有百過者，以五十善除之。祖上有百過者，以四十善除之，己身百善，應增壽祿科名，視其本身克享者，以本身享六十善，分子孫享四十善；或己身不克享者，以子孫報之，加一等報償。
延享之長短－
滿三百善，果係無過折除者，盡得其數而報，註地仙籍。
二百八十善，註人仙籍，得人間一等大富貴。
二百六十善，註二等富貴籍。
二百五十善，三等籍。
二百四十善，四等籍。
二百三十善，五等籍。
二百二十善，六等籍。
二百一十善，七等籍。
二百善，八等籍。
一百九十善，九等籍，皆富貴雙全。
其次一百八十善，或助其財，而未助其力，成其事而未助其財，功德僅在半副者。助財不助力，百八十善，註一等富籍。助力不助財，註一等貴籍，有貴無富，下者等而例之。
三百善雙全者，延子孫三世。
二百八十善，亦延三世。減籍一等。
二百六十善，亦延三世，減籍二等。
二百四十善，亦延三世，減籍三等。其次比例而推。
延壽之等差－
百善延一紀，祿一紀。
百二十善，延一紀，祿十年，加富貴籍一等。
百四十善，仍延一紀，祿十年，加富貴籍二等。
百六十善，延壽一紀，祿一紀，富貴仍加一等。
百八十善，延壽祿各一紀，加富貴籍三等。
二百善，延壽一紀半，祿一紀。
二百二十善，延壽祿皆一紀半。
二百六十善，壽祿各加一等。
二百八十善，壽祿各一紀半，加富貴籍三等。
三百善，延壽祿各二紀，加富貴籍三等。上者等數而加，下者等例而推。
功功過過例相推，差等分明有主裁；
莫以小功為不足，由卑而上漸崔巍。
天律聖典