天律聖典第十六章-三辨道章

天律１６三辦道章
2008/01/29 19:11:59
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玉清聖境第四宮太乙元王上帝
第三辨道章 是道則進非道則退。
太上曰：「由道之途，先辨其界；途有是非，界有邪正，辨之於心，施於進退。邪者、道之非，正者、道之是，是非在乎彼，進退存乎己，夫道者、理也。譬之途也。途無使於人，而人必由之。是非不辨，進退顛蹼，進退既昏，是非反覆。辨其是非，進退惟燭。是非既辨，刀斧割截；進退既明，江河驟決。會之於中，理之而得，知之進退，可以言道。」
孔子曰：「是者、言乎其正者也，進之象也。非者、言乎其邪者也，退之象也。道者、言乎其理也。猶之於途也，事之所必經，人之所必由者也。君子觀其邪正，而明是非，是非相推，而知進退。進焉與天地合其德，與日月合其明，退焉與鬼神合其吉凶，與陰陽合其序。先是非而是非弗淆，後進退而進退克當。是故知者見之謂之『明』，仁者見之謂之『智』，是故君子，進則觀其是而玩其非，退則究其非而審其是。是非者、得失之機也。進退者、悔吝之朕也。君子辨其是非，進而無疑，退而無憂，其又何非道之有乎？是故知是非而不敢於先，知進退而不敢於後，可不慎乎？」
玉尊曰：「是與非辨之於先，而進退自無疑於後。進則進，退則退，沛然若江河之莫能禦也。君子進則觀其機，恐遺失足之憂也。退則觀其時，恐喪吾身之德也。若賄賂，若邪淫，若詭謀，皆非道也。若行義，若達道，若濟人，若救危，若忠孝，若矜恤，是道也。明辨之而進退之，其何疑乎？立德之基，其始於此。功過之辨，其本於茲，朕有條焉，以垂於後。」
上元一品賜福天官紫微大帝
是非之界限 －順天理、合人情、不自欺、不自慢、正直坦平、堅剛貞白、此是道也。逆天理、拂人情、悖倫紀、乖道義、此非道也。
進退之關鍵 －自不履邪徑，至與人不追悔，宜進之關也。自苟或非義而動，至殺龜打蛇，此宜退之關也。
則字之目 －一明決、二勇敢、三果毅、四曠達、五高明、六不搖惑、七不畏權勢、八不憚勞頓、九不戀資財、十不隨流俗。
進退明決，不為情遷之善，增以壽祿，註顯貴籍，以所求遂心，營業稱情報。過去生聰明智慧身，富貴平穩，畢世安和。
進退自然，隨在合道之善，增以貴祿，註九品仙籍，以生受壽考，富貴如意，歿受南宮鍊度，分別品籍宮殿超擢。
進退勇敢，不畏權勢之善，增以壽祿，註顯貴籍，以門庭閥閱，子孫顯赫報。過去生莊嚴有相身，富貴豪盛，子孫賢良。
進退高明，不為搖惑之善，增以壽祿，註福厚籍，以營謀稱意，富裕豐隆報。過去生端正有相身，子孫賢孝，福壽駢臻。
進退堅剛，不畏阻抑之善，增以貴祿，註福壽籍，以福壽駢臻，家興人旺報。過去生聰明厚重身，人中殊勝，富裕福壽。
進退貞白，修身不欺之善，增以貴祿，註三品神籍，以平安福壽報。歿陞天曹考校，分別為神。
進退正直，一生不苟之善，增以壽祿，註貴壽籍，以子孫發越，己身壽考報。過去生大智慧光明身，富貴上品，子孫紹美。
進退合道，臨節不改之善，增以壽祿，註九品仙籍。歿受南宮煉度，分別紀級。
以上諸條，行及一事以一福報，行及國家大事，以顯赫富貴報，行合自然，以仙品報。行持修身，再經考較，果無瑕疵者，分別大小輕重，大者以一品仙級報，小者以一品爵祿報，仍庇及子孫。
進退原為善惡關，先機審決是非看；
更加勇敢無欺慢，合道自然格天顏。
天律聖典