天律聖典第三十七卷-二序

天律３７卷二序
2008/02/01 20:17:32
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天律卷二序
瀾部臻祺天洞明元皇
人之修為不一，天之賦畀有殊者，以受者言也。天之賦畀惟一，人之習尚有殊者，以賦者言也。賦之者有厚薄清濁之異，則受之者有富貴貧賤之不同。賦之厚者修之厚，故膺福裕壽考之休。賦之清者修之清，故臻智慧貴顯之榮。薄也者、前業之多，夙德之寡也，故有貧苦窮賤之 ? 。濁也者、前惡之重，夙性之昏也，故有愚蠢癡癲之苦。若是乎富貴貧賤，智愚清濁，人受之於天者有不同，天之賦於人者，故為殊別也。
夫非天之故為殊別也，人之善惡之感召，惟心之情狀之類肖也，豈天之賦於人者，果有意而異乎？作之前、受之於今，作之於今，受之於將來。貌為心狀，身乃異形，賦惟類受，受肖夙狀，循環輪轉，自然類區。天亦任其類，適其賦而已矣！夫豈果有意而異乎？然而富貴也、貧賤也、智愚也、清濁也、天適其夙狀，以肖其今形。受其賦者，雖厚薄有殊，而良知良能則一也。
有生之初，不識不知，天性皆善，相去不遠，及其情竇啟焉，習尚移焉，善惡易焉，天性遷焉，相去遠矣！受前因之所作而賦者，今且易矣。現因之所作而易者，則未來之受其賦者，又轉相易矣！善作者善受，惡作者惡受，惟作之基，善受者惡作，惡受者善作，惟作之易，基之易惟心，易之受惟身。
是道則進，非道則退，惟善之作，則薄者亦厚，而厚者益厚。非義而動，背理而行，惟惡之作，則厚者亦薄，而薄者益薄。受之於天者無厚薄，而善惡為厚薄。天之賦於人者無善惡，而習尚為善惡。富貴不可恃也，貧賤不可惡也，惟善惡之為易也。善焉、惡焉、作而已矣！禍福不可強也，吉凶不可易也，惟善惡之為召也。善焉、惡焉，作而已矣，天賦人以性，本善也。欲人為善，不欲人為惡也，人而不欲為善，而欲為惡也。故福不至而禍至，吉不逢而凶逢，奚厚薄之怨乎？非天賦之果殊，人受之果異也，天惟善福惡禍而已矣。胡不勉而行之，是為序。
太歲在己未年夏六月望九日鸞書於西昌種善園
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