天律聖典第二十七＜＜十四推讓章＞＞

天律２７十四推讓章
2008/02/01 19:45:20
瀏覽：223迴響：0推薦：1
太鈐天梵淨高虛上帝
第十四推讓章 推多取少。
太上曰：「廉潔飭於素，遇利祿則亂。正直守於常，遇貨財則變。利祿令心昏，故名節陷。貨財令目眩，故言行玷。多取之而喜，少取之則怨，逐逐兮交爭。若征若戰，欲壑兮其深，將其無厭。夫多與少，命有定限，一取一與，天其有鑒。是以君子，為義不為僭，知命者知止，知天者諳練，不敢為先，而為其殿。眾人戀戀，我其淡淡。眾人渙漫，澄兮其若湛，後天下而取，而天下與。先天下而讓，而敦龐尚。」
孔子曰：「貨財利祿，人之所心戀而目眩也。多者人之所欲也，恐己取之弗多也。少者人之所惡也，恐人取之弗少也。而反之者，是難能也。夫多與少，有天命也，而妄取之者，其將多乎？少之者，其將少乎？是有天道以主之，是故應多而厚取之，應少而亦厚取之，是背理也。背理者、其行詭，而心貪。非應多而詭取之，宜少而詭多之，是欺天也，欺天者、其行險而心狠。若應多而多之，應少而少之，是知命也。應少而固少之，應多而亦少之，是行義也。知命者，其行平而心正。行義者，其行善而心仁。時之所至，而行見之，行之所至，而取與見之，是故非所取而取之，天有所報也。而仁者、義者，推其量則並其已有而舍之，而況於多取乎？」
玉尊曰：「人之得失榮枯，皆有前定，況利祿之與貨財乎？妄取者、其報為非橫。詭取者、其報為耗散。陰取者、不昌。強取者、滅亡，罪有條也。若諸義取者、讓者，記其所取之之數，而記其功。讓諸常者以平安報。讓諸變者、以奇福報。處己之困，而讓諸平等者，以富籍三四等註之。處己之困，更讓諸人之困，兼係全其事者，以富籍上等報，更增其算。處富而能讓諸困阨者，富貴晉一等。讓諸平等者，亦報以平安。若所讓而係乎其大，有以濟諸國家者，富貴壽考，子孫簪纓，一「取」、「與」間，而禍報、福報有如此。」
北斗第七天衝破軍關星君
綱目之標旨 －一是偶然良能，一是操守素蘊。
仗義推仁，推多取少之善，增以壽祿，註豪富籍，以富裕日臻，求謀快利報。過去端正莊重身，富饒大有，福祿雙全。
憐貧恤困，推多取少之善，增以壽祿，註富貴雙全籍，以富貴雙全，門庭煥發報。過去生端正圓滿身，富貴豐裕，子孫發達。
正直好義，推多取少之善，增以壽祿，註一等貴籍，以顯貴自至，門戶興隆報，過去生福壽智慧身，顯貴豪富，福壽攸隆。
慈祥閱歷，推多取少之善，此當年受困、後享豐裕、推及自身困乏而發現仁心者也，增以壽祿，註富厚籍，以富裕日進，後享豐隆報，過去生富貴雙全身，富貴雙全，門庭吉慶。
慷慨好義，推多取少之善，增以壽祿，註富裕籍，以富裕日臻，求謀暢利報。過去生聰明端正身，富裕豐隆，子孫如意。
心慈好善，推多取少之善，增以壽祿，註富厚籍，以富有日臻，門庭勃發報。過去生福壽厚重身，福壽安穩，富裕豐隆。
富貴好義，推多取少之善，增以壽祿，註大富貴一等籍，以富貴顯盛，子孫延久報。過去生福壽富貴身，福壽特殊，一生安樂。
貧窮好義，推取少之善，增以貴祿，註一等富貴雙全籍，以富貴雙全，善果自致報。過去生莊嚴光明身，富貴雙全，門庭赫奕。
廉介自守，推多取少之善，增以貴祿，註清貴籍，以身享清貴，家享豐隆報。過去生福德莊嚴身，福德殊甚，富貴顯耀。
以上諸條，念動而未行者，一念之善，註以十功。一時為義行之一事者，著其大小記功，因鼓勵而為者，一事記二十功。操持素守，德行堅定者，按事記功。滿一百功，為一大善，註以一算，增祿三年。滿十善百善，依例記功，施以福報，蔭子及孫，賢良富貴。
推多取少本操修，見利思義不妄求；
仁義一心為作念，造成無量福緣收。
天律聖典－目錄