天律4報應之理

天律　４報應之理
2008/01/29 17:42:58
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天律詳明報應之理乃天地當然之道
迂儒不識世情，狂妄不識天道，見人言：地獄，則曰：「妄誕」。言報應、言鬼神，則曰：「虛杳」。不知經史典籍所載，古今報應實據，歷歷可考。晉厲公殺不義、而有大厲之來。齊襄公殺彭生、而有大豕之禍。觸類而推，正復不少。天律之刑條，既標其罪名，即指其當生受罰之對質，更指其身後冥刑之慘烈。
轉世果報之不爽。謂身後與轉世為虛杳，則現在受罰之現報，究竟難逃者多矣！國法不信然乎？然國法必待事露而後施，事不露而幸免者多矣！或事露而賄免者多矣，甚則以國法害人者尤多矣。不有神明鑒之，天律治之，則漏國法者，孰得而治之哉？
天道有福善禍淫之理，即有循環果報之端，以為善惡造作之對質，故天地有司善惡禍福之神明，以主宰乎陰陽之有罪者，天理自然之道也。敢有妄行詆毀，橫生訕謗者，立降凶災水火盜賊，刀兵疾病死喪等事，以當詆毀訕謗之直，慎勿以人鬥天，以身試法。
天律誅心之直指報應之曲當
國家法律設於官長，以人治人，肉腔膜隔，不能事事曲當其情而施，條條曲肖其心而應。人非皆正直神明，則刑律之所施，非皆事事適當，節節合宜，則不免錯亂顛倒之用。
上天之律，以神治人，洞照心曲，自然鑒映不爽。所施之禍福，曲當所為之善惡，所受之賞罰，曲肖所存之心念。國家用律，必待其身犯事成，而後得即其事而治之。上天用律，直指其心之所之而治之。故天律誅心，較國律之誅身為適當。