天律第三十二章-十九福應章

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天律３２十九福應章
2008/02/01 20:03:24
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太靈真元天太霄三陽上帝
第十九福應章 天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。
太上曰：「天下柔弱，其唯善人。而協應福祿，感召天人，彊御眾邪，亦惟善人。善之道若水，善利而不爭，善下而不矜，外柔而內剛，善作而克成，善為而不畏，夫莫與之京。吾且聞之矣！有至德者，志氣如神，入水不溺，入火不焚。行於山林，虎兕斂其跡。行於江海，蛟龍飲其頤。休祥備至，惟神與之一。善人其異乎？其無以異乎？其無以異之，自天佑之，非自天佑之，實自佑之。夫天性好善，而吾好亦善，我之所好，與天同之，天不之佑，其又將何佑？故吉祥協應，和氣招慶，惟神之蔭。而善之為印，天其以為映。」
孔子曰：「衛者、謂使為之捍災禦患之謂也。遠之、謂遠避脫離，而不敢侵也。隨之、謂與我為一，相隨而弗離也。是故天神合一，保衛不衰，感召之至也，眾邪不干，吉會自來，正氣之致也。休祥協應，吉福會逢，和氣之致也。天之佑之，有莫之致而致者，此自然之理也。神靈疾惡而敬善，眾邪喜惡而畏善，福祿辟惡而向善，天道惡惡而好善，惡之好之，而善惡之感召見矣！故曰：『自天佑之。吉無不利。』」
玉尊曰：「善人者、天人之感召，即神明之所敬畏也。 朕有命焉：以保善人，凡有善人之所，是值日星宿，輪流管事神司，皆有保護之責。凡人好善好惡，以頭上之氣分之，功過兩平者，其氣或青或白。有功無過者，皆清無濁。有過無功者，暗而黑。甚者、如煙如霧。功多過亦多，清而帶濁。功多過少者，濁少而清多。善功浩大者，為紅氣，亦為白氣。忠節為白氣。刊送經書，明解聖典，教化人者，為青光。活人性命，仁慈博濟者，為紅光。藍氣為電氣，必有非禍。純黑如煙者，必為雷殛。赤氣而黑者，必主焚。黃黑者凶死。其氣無定，隨時與心地變化，福祿凶禍之將至，其氣發現，神明為之先知也。故曰：「神靈衛之，自天佑之，吉無不利也。」
南極上清福星天德星君
保衛之條目 －一、忠孝。二、忠義。三、盡忠報國。四、盡節殉義。五、純良。六、大善。七、有德人家。八、仙子住世。九、孤孀節婦。皆當有保護之責。
應變之保護 －一、果係忠良奸賊欲害。二、忠孝人在困阨真危之際。三、善良被害在生死存亡之交。四、忠孝善良之家眷財產，不應橫被侵害者。五、奸惡貪謀霸占有德行之風水。六、奸宄豪強，凌逼霸吞孤寡貧弱。七、雖屬平常人，而其事無過，不應被人傾害者。八、大功善，大德行人，不應被惡類傾覆者。九、人有善舉義舉，不應橫被惡類阻撓破壞者，皆有保護完全之任。
忠孝善良，為惡類侵害，在存亡生死之交，該輪流管事星宿執日時神司，能婉曲護佑保全者，加三級。失救者，降三級。致令冤屈誤死者，罰降人間磨考。
住世星官，或降人間仙子，有危難逼迫，事關性命名節之憂，能救護保全者，加三級，紀錄一次。滿十次者，晉一秩。失救者，降三級，致令誤其性命冤屈者死，罰降磨考。
忠孝善良，在垂危之際，或宜誅惡以救解者，或宜譴散而保全者，或宜變通，增祿加壽晉爵，以申其志者。凡此類推，准其立刻上奏天曹，有直奏權者，准其直奏通明。隨即變通增賜，加以保全。
有德行人家，及忠義節孝之人，或遇兵戈，或遇強逼，或遇鬼祟妖魔瘟疫侵染，皆當保護。其中有遭此類不祥者，或應遂其志節，即護送靈魂於天曹，考較受職。或不必遂其志，即宜在保全之例者，準其即刻保全，以功註冊。或在前孽應被魔難者，即宜斟酌審慎，勿使過情，凡合以上條，以次加秩，違者降謫。
值日輪流管事司監，能保全忠孝節義者，或能暗中默助，或於明中顯應。使四大善類，得常護有功者，土地陞里域，里域陞司監。日夜遊巡之神，地巡陞地祇，地祇陞虛空游巡之神。司監陞都監。司巡陞廉訪之神，以類上升。
以上諸條，有令神司常於家宅鎮攝保護者，有該神員上奏，解厄清災，不被惡類邪氣侵害者。有隨時呈奏天曹，增以吉慶祥瑞者，有所謀之舉，所期之事，令星宿神司，暗中湊合，以遂其志者，皆大善大德之類，致有福應之祥。
福應祥徵百瑞凝，全憑德行善功騰；
若能滿願三個數，超拔飛昇紫府登。
天律聖典