天律聖典第一百二十九章-卷七序

天律卷七序 高上梵光天大梵無量上帝天律卷七序 三界之內，二 ? 胚胎。三界之外，一道包羅。其渺渺然峙立，與天地為三才者人也。人猶乎物也，「靈」與「蠢」別焉。夫所靈者心也，心而善，則感善、應亦善。善者天地之輕清也，輕則浮而上，清則上而升，故仙也。惡者亦心也，心而不善，則感不善、應亦不善，不善則重濁，猶之乎地之下凝也。升而上者，曰：「神」曰：「仙」，曰：「聖」曰：「賢」。墜而下者，曰：「惡」曰：「殘」。曰：「醜」曰：「毒」。鬼也、魅也，精邪魍魎也。心之所作者暗，則墜於暗，此地獄之所由設也。 人非皆善，非皆不善，不齊之猶乎草木也。故天有以制之。不及者補，太過者損。盈虛消長，與時俱宜，如其所為而當，此法律之所由作也。國有律而民畏，非真畏也，以其有所不及也。冥有律而民懼，非真懼也，以其有所不見也。天由是而有彰癉，有禍福，有災祥，以為善惡之隨感而應，不見夫水火盜賊，以應其惡之感乎？不見夫官刑牢獄，疾病口舌，以應其惡之感乎？不見夫死喪凶殘，傷亡滅絕，以報其惡之極乎？即斯而悟，則知善惡感應，禍福自召之由乎？ 故國律以警身，而天律乃所以警心也。人弗畏律而惡自縱，則律將自罹而不可逃矣！孔子有悼於末世，請天律以傳之。即所以警人者、警萬世也。即所以振教化者、郅治也。曷弗朝夕箴銘座右，而時時自警乎？克自警，將以懷刑者、懷律，而律有所不能加其身矣！焉用律？是為序。 太歲在庚申年冬十有一月 ( 臣月 ) 復善園 土 天律聖典大全卷七 天律聖典