天律聖典-卷五跋

天律卷五跋 不驕樂育天宏仁元皇上帝 夫天下之人心亦泯矣！天下之軟化，亦弗行矣！惟是五運變遷，斯人心愈下，人心愈下，故趨向亦愈下矣！王綱載墜，道統攸敦，軟化敗於亂輩，則文風掃於塗泥，而泗水之淵源一脈，幾息於不可振，不可維也。 愛是聖人有憂，以慮將來，恐道脈之一線，弗存於下世，故以三世善惡賞罰之昭明，垂為天律，以傳於世。冀法律之所及，警諸心者，斯警諸行事，警諸行事，則於敗亂中，猶存一畏心，而戢於律。上知悟理，而知慎獨之功。中人解報，而知善惡之攸分。下愚畏報，而知惡途之可懼。行將以此長諸心，長心生，則行焉可稍戢其惡念，惡念戢，姑無論其善途之趨與否也？而惡亦可寡行矣！ 由天律一書，日監在茲，時深惕厲，將來大道正而教化行，教化行行而返淳良，皆於此天律胥賴焉。蓋國有律以治身，而不能以治心，故惡作焉，發、而後罹於律，是犯而後以法治之，其損益鮮不及矣！天律列條，明三世之果報，以警人心。又姑無論其上知下愚，不可企及，但一覽其受報之烈，不見其冥，而必見於明，不見於身後，而必見於當生。謂冥報之為無稽，必不敢顯謂現報之無徵也。殃及子孫，此後世報也。妻子家口之漸至於死喪，此現報也。則有水火盜賊諸事，此烈報也。疾病口舌官非橫逆之來，此速報也。敢謂冥報為無徵，斷未有不竊懼烈報、現報、速報、之為可畏。自今傳之，流及萬世，並及於人心之幽獨隱微，人之所不可見者，而並律之。其所律不亦廣乎？是為跋。 天運辛酉年黃鐘月書於鹽邑之白土坎迎真閣 天律聖典