天律聖典第一百四十四章-忘初章

無思江由天明梵光天帝 第十五忘初章 得新忘故 太上曰：「人貴守初，以全終始。有始無終，惟德之恥，君子不齒。新者舊之間，故者新之止，無故焉有新，新故惟一體。毋昧本初，以忘其始，忘故而念新，棄故為蔽屣。初心既昧，安問乎彼？故得新思故，毋忘本始者，終亦吉矣！得新忘故，忘其本始者，終亦凶矣！其亡、其亡，其悖於理，罰之、靡以，禍其速以。」 孔子曰：「故者、昔之新。新者、異日之故也。若朋友，若夫婦，若至戚，若器物。昔受於德，鍾於恩，契於心，感於情，綿綣而弗舍，纏綿而弗斷也。猶今之得新，道稱而弗置，心愛而弗釋也。有昔之新，無今之新，則今之故、猶新也。無以間之之故也。或同生死，共患難，同貴賤，共甘苦，相與盟心以期永世，初心猶在念也。今之新至，而昔之新間矣！小人無定志，無堅信，故無定守，而反覆無常，故更變若浮雲之無定態，得今之新，以忘今之故，則異日更得新，忘今之新，不亦猶忘今之故也乎？年時易而盟約忘，變態更而初心昧，以新間故，棄故如遺，勢利薰心，天良冰雪，欲情迷性，恩義浮雲，昔之同生死，共患難，同貴賤，共甘苦，付之流水者，固有罪矣！而尤互為傾軋者，則更有慚德焉！絕義寡恩，辜有罰於天刑。」 玉尊曰：「故者昔之新，得今之新，對今之故，猶今之新。初心在則天理存，存則善，善則新故同，而恩義盡，長存之道也。得今之新，忘今之故，初心昧，而天理忘，忘則棄，棄則新舊異而恩讎變，速亡之道也。昧心之罪，千律之誅。」 幹定道庸天樂明報先天帝 生死盟心，貴賤異態，得新忘故之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以貴賤迭更，禍傾覆滅報。入屠割獄。轉世孤窮無告。 甘苦素同，富貴變異，得新忘故之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以機敗坐法報。入火車獄。轉世下賤困苦，再轉牛。 患難相顧，得意相棄，得新忘故之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑禍摧折報。入普掠獄。轉世牛。 移情嬖寵，遐棄糟糠，得新忘故之罪。削其壽祿，註覆敗籍，以禍摧覆敗報。入屠割獄。轉世孤獨奇窮，再轉豕犬。 偶攀權貴，棄置同仇，得新忘故之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑法傾折報。入火車獄。轉世乞討憂煎。 倖邀權位，冰炭故交，得新忘故之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以傾敗覆滅報。入鑊湯獄。轉世落寞下沈。 勢傾寵倖，昧彼舊恩，得新忘故之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以事破身戮報。入普掠獄。轉世犬。 創業同興，功成謀害，得新忘故之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以循環殺戮報。入普掠獄。轉世易位填償。 以上諸條，包括帝王在內。但只忘棄，昧厥初心，惟以條載報之。或加以殘害，則加三等，以死亡報之。致損性命者，或以索冤凶死報。得意忘恩，以凶滅報。轉世如條償報，再轉四生。 得新忘故昧初心，那識冥刑慘苦深； 陽報禍災難躲避，更遭天罰墮沈淪。