天律聖典第一百一十二章-劫取章

中央十八氣梵曜五靈天混化萬神上帝 第十七劫取章 破人之家，取其財寶。 太上曰：「惟財與寶，為禍之路，人皆以為喜，吾以為慮。夫財與寶，人之所同慕，無之以為慕，有之以為錮。錮則必不舍，不舍則堪慮，吾以為禍，而以為慮。慕則必欲得，不得則怒，必破其錮，得之而後豫。乃構其禍，以破其家，而有其所錮，有之者破，而得之者豫。神之瞋兮，天赫其怒，禍旋踵而步。夫人復取之，破將為慮，其何能豫？故寶財寶者，必受其禍。破人以取者，終亦必自破。」 孔子曰：「人之享豐裕者，人之所素蓄而得也，修之有素也。人之有財寶者，人之所夙貯也，得之有自也。宜於富者天富之，宜於貴者天貴之，非可濫而致也，財寶亦猶是也。然善守不若善散，善存不必善據，遠禍之道也。人有之而己羨之，羨則貪心起，欲得之心熾，則禍矣！己之所有，己禁錮之而不捨，人固取之而不得，則構禍以中傷，破家而取之。不捨之心，與欲得之心，伏而為破家之禍。取之者、妄也，猶乎其劫賊也。守之者、亦誤也，猶乎其自召之禍也。是故竊羨而欲得者，必為陰險之謀，要求而不獲者，則有激烈之禍。破人之家，取其財寶，破人而取之，亦人破而失之。破者悽悽，失者戚戚，取者亟亟，旋踵者急急，其奚異哉？」 玉尊曰：「厚藏弗捨，終必遺殃，此慳吝之過也，天必有以破之。破人妄取，旋踵而亡，此循環之理也，天其有以誅之。」 義神飛廬天判極洞霞天帝 欲得無由，尋事傾陷，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註傾覆籍，以旋復人破，枉禍傾覆報。入屠割火車獄。轉世乞討殘缺，再轉牛馬。 揭帖飛誣，藉勢傾害，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註枉死籍，以飛災枉死報，入鑊湯、屠割獄。轉世手足殘缺，聾瞎乞討。 藉公曲陷，矯命抄家，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註覆滅籍，以機失伏誅，家亦覆滅報。入溟冷、鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。 竊羨陰謀，藉機構禍，破人之家，取其財寶，削其壽祿，註橫死籍，以枉屈橫死報，或以惡證慘死報。入鑊湯、普掠、諸獄。轉世受產填還，禍聯傾折凶死，再轉牛。 攀事矯誣，指贓指盜，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註殺戮籍，以謀敗伏誅，籍沒家口報。入金剛、屠割、火車獄。轉世桎梏獄斃，再轉騾馬駱駝。 串禍搕害，破入之家，取其財寶。削其壽祿，註刑殺籍，以坐法刑獄，伏誅棄示報。入屠割、火車獄。轉世服役苦惱，牛馬填還。 夥盜劫殺，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註刑殺籍，以坐法棄示報，入鑊湯獄。轉世牛馬驢騾，以償清為止，再轉飛禽。 貪贓枉法，藉案誣服，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註抄殺籍，以禍傾坐法，家口抄滅報。入鑊湯、普掠獄。轉世循環坐法死亡，再轉牛馬。 以上諸條，與劫盜同罪，令人流離死亡者、以刑殺報。抄沒人家口者、以循環抄沒報。無端坐人罪者、以無端禍沒報。其所破之家，或本有應破之罪，則被人破之財寶，以不償論。但破之之人之罪，亦當誅償。其不可破、不應破之人家，責令神司別報他福，而破之之人之罪，加三等報。過情者、以速報。情慘者、仍以慘死報。身報之外，家口還報，陽報對質外。轉世減一等。未對者、轉世加一等。其所取之財與寶，或沒入公，或仍令破散，間亦有應還原人者，令神司臨時甄別合宜。轉世畜類，陽世仍絕滅子孫。 破人家產妄貪求，財寶終須不到頭； 轉眼復為人破汝，世人何苦結冤讎。 天律聖典大全卷五終 天律聖典