天律聖典第一百二十四章-抑才章

玄胎平育天劉度內鮮天帝 第十抑才章 見他才能可稱而抑之。 太上曰：「天地不忌才，使之應運。聖人不忌才，升之大任。不以私廢，惟以忠蓋，才能既伸而己德愈盛；才能之幸，亦國家之幸。能伸人才者，亦天地之蔭，天地之蔭，其有終慶。夫天之生才，天之所命，天欲使之進，終不為人進。忌其才能，私為斥擯，惟為己之心，故為斥擯，使其無進，而為私幸。夫人進弗進，氣數所定，或終為人進，稱揚而膺命。則己之所抑，以違天命者，亦將復自擯。理有循環，其毋自幸。」 孔子曰：「排與貶，已進而排擠也。賢與正，德行而純良者也。才能也者，言乎其文章經濟也。抑也者，言乎其未進而擯斥也。品雖殊而忌相類，事雖異而害相同，皆私忌之心使之也。夫才與能，天賦也。天賦畀之，而不使終抑之也。抑而不已必升，抑人也者、人抑也。天不抑之，而不使奸頑之終伸也，伸而不已必挫，原始要終，知天理之循環，推人及已，知人事之更疊。人抑己而不幸，己抑他而何心？夫亦自罔之也，以嫉妒抑他者，以嫉妒還。以陰謀抑他者，以陰謀戮。以權勢抑他者，以權勢誅。例以情定，律以罪行。」 玉尊曰：「己有才能，望人稱薦也，人或抑己，忿而必復也。抑他、抑己以相揆，人理也。抑他抑己以相報，天道也。見他才能可稱而稱之，公道也。己稱、他人亦稱己，更疊相代也。見而弗稱，猶非義也。乃反而抑之，是滅理也，以為他才能勝而己必負，他伸而己必屈，恐相形之而見絀，是忌、也罔也。是不知天道好還也，天奪之魄，其終自抑。」 羲明照正天殊師彥希天帝 忌其勝己，陰為阻撓，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以陰禍傾覆報。入鑊湯獄。轉世困阨淹埋，謀為拂逆。 恐奪己長，尋疵擯斥，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註挫折籍，以禍踣挫折，淪敗失意報。入屠割獄。轉世零落苦惱。 惡其慢己，故為陰陷，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍惡顛踣，陷刑傾滅報。入普掠獄。轉世拂逆憂苦。 勒賄求賂，挾故抑塞，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註破耗籍，以冤抑破耗，塗敗灰燼報。入金剛、溟冷獄。轉世乞討破缺。 惡不同黨，奸計傾毀，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以他升己斥，黨敗伏誅報，入火車、普掠獄。轉世流落淪沒。 私忌釁隙，暗為摒棄，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註覆敗籍，以別禍發端，謀破覆敗報。入鑊湯獄。轉世拂鬱困窮。 肆奸弄法，驕己凌人，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註伏誅籍，以奸破伏誅報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。 只願己榮，不願人貴，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註短折籍，以蹇難傾摧，禍剝短折報。入普掠獄。轉世豬犬。 以上諸條，生受天刑摧折，歿受冥刑拷掠。轉世報對填還，亦有現世對質者，抑阻人才，最干天怒，終無自久之理。一次百過，奪壽祿三算，重者奪至一紀，降以災禍，身報之外，子孫零落。 才能賦畀自天生，豈任奸頑遂蔑輕； 一旦他升終自抑，老天報應反相傾。 天律聖典