天律聖典第一百零九章-殄物章

中央十五氣梵恕珖元天兜玄隱神上帝 第十四殄物章 非禮烹宰。 太上曰：「祀事用牲，有故而殺，非大宴不宰，非養老不歃。是以聖人方長不宰，胎卵不割，以其為愛物，故不多殺。後世小人，窮山搜水，日恣烹割，以肆貪饕，以充慾壑。夫物之生也，與人同樂，胡為乎戕哉？烹煎炮烙，雖曰古人，制茲宰割，乃暴殄無度，忍乎其虐，非禮烹宰，殄耗天物，天奪其祿，是謂自覆。」品按方長不宰句宰疑當作折。 孔子曰：「養老烹鮮，七十食以肥甘，此人子之道也，孝也。宗廟以犧，祀事用牲，以備蒸嘗，此追遠之道也，禮也。饗於山川，祀於社稷，燔肉以致，犧牲以祭，此祀神之道也，禮也。非禮而用之，以恣貪饕，以充口腹，以虐生靈，是暴殄也。是故窮山窮水，搜採奇珍，以供庖廚，損之道也，損之不已必滅。烹鮮炙活，日態肥甘，以圖適口，剝之道也，剝之不已必絕。日用之過，越分度之常，既損且剝，將滅以絕，不亡其可得耶？人與物皆命也，生與死同哀樂也，惡用是戕害為哉！殺以故，用以時，聖人不以為過也。非其禮，縱其欲，雖一物君子不忍傷焉。戕生者不祥，殄物者必殃，其亡其亡，天命靡常，感應之機，不鼓桴而彰，非君子其孰能與於此。」 玉尊曰：「天生天殺，道之理也。天無心以生，而物無不生。天無心以殺，而物自有殺，此自然之理也。天性仁也，物之有生有殺，氣也數也。聖人有所以為殺，祀事也，禮也，非好殺也。茹毛飲血，荒闢之風也。禮樂政治興，宰殺有禁也。非冠婚，非養老，非饗宗廟，非祀鬼神，而妄殺之，非禮也。烹之、宰之，恣之、殄之，殺孽之機伏，滅亡之兆，亦接踵而至。」 傲靈悅空天上上覺真天帝 窮採珍異，供給無時，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以天災傾滅報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世癃殘困暱，再轉鱗介。 烹鮮炙活，異法奇方，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註凶折籍，以災病凶折報，甚則以火焚報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世飛禽。 恣食肥甘，畋獵無度，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註凶死籍，以怪病慘死報，或以異禍凶死報。入火翳、屠割、普掠獄。轉世水鳥山禽。 養病豢兒，捕捉無算，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註病苦籍，以惡證猝死報。甚則以瘟疫報，入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世六畜。 日恣貪饕，燔炙無節，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以破耗餓殍報，甚則以火焚 報。入火翳、金剛、鑊湯獄。轉世水族。 私妻飽子，凍餓老親，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以破敗淪落，餓殍流亡報，甚則以天霆報。入水翳、溟冷、鑊湯獄。轉世溼生。 專工烹宰，殘虐生靈，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以災禍破耗，淪落凶敗報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世六畜填還。 好食牛犬，鰍鱔烏魚， ? 龜腥厭之物，及人方放生，己復竊取，一切非禮烹宰之罪。削其壽祿，註凶死籍，以凶禍短折報，或以淪落飢寒，惡瘡怪證慘死報。甚則以水火報，入火翳、金剛、鑊湯獄。轉世水族。 以上諸條，計殘虐之大小多寡，定罪案之輕重遲速。滿百罪者、奪壽祿一紀，即以災禍如其罪而懲之，懲警不悟，滅其身家，耗其財產，子孫剝落，罪對之外，以六道四生發落。 非禮何堪暴殄傷，庖廚烹串任殘戕； 一般生死同哀樂，殺孽遺殃是速亡。 天律聖典