天律聖典第一百八十四章-卷九跋

天律卷九跋 義明照正天殊師彥希天帝 非所為而為之，為必敗。非所言而言之，言必禍。非所取而取之，取必災。天有報以施之，隨之而至。神明有宰而主之，報之靡常。律法有制以離之，自離其殃。非可為，非不可為，先慮其危，危其慮，則明其先，為則善，夫何敗？非可言，非不可言，先擬其尤，尤其擬，則擇其先，言則善，夫何禍？非可取，非不可取，先閑其非，非其閑，則宜其先，取則義，夫何災？ 非不知有災也，欲得之心熾，則災心倖，故取其災。弗滅其身而弗止。非不畏其禍也，機詐之心昏，則畏心滅，故致其禍，弗殃其身而弗止。非不懼其敗也，貪求之心惑，則懼心忘，故幾其敗，弗傾其家而弗止。 夫為之者、身也。取之者，亦身也。言則口也，口為心之聲，身為心之使，心動，則口為之聲，而身為之使矣！殺人取財，殺身而忘家者，心智昏，而身莫之宰，分外營求，力上施設，喪身而殃及子孫者，心念惑而身為之亡。橫取人財者，人亦橫取其財，殺身亡家者，弗知之矣！滅倫紀，絕綱常，以茹彙亂天下。毀聖賢，滅神道，慢天地，以蔓延壞後世者，律不得而治之，法不得而施之，律法且為其所變，以變其異道，而滅其正道矣！天道似無憑矣！報施若無為矣！ 非其所為而為之，無畏也。非其所言而言之，無止也。非其所取而取之，無忌憚也。世之亂，弗之止。數之未及，弗之止。天其聽之，弗之止。而為之益縱， 言之益恣，取之益橫，將終莫之止乎？有為者起，則非所為者止。有言者興，則非所言者止。有取之者出，則非所取者，其終有莫之止乎？故律之所先出，天將以律其不律，天將以律其不律者，先律其心。吾敘其天之律，而得聲以律之自天也乎？是為敘。 太歲在玄黓涒灘南呂月上弦日重演於西昌縣種善園之棲真館