天律聖典第一百一十四章-卷六序

天律卷六序 玉晶天玉華空妙應感天帝天律卷六序 不見夫氣之鼓兩間，而龢宇宙乎？融融也，恰恰也，翕翕也。不見夫風之鼓萬物，而盪生機乎？翕然而來，決然而至，轟然而號，杳然而去，無息也，無形也，無有方也。為春則惠，為夏則薰，為秋則肅，為冬則寒，若是乎不可以方也，又焉從而倪乎？ 人之有賦畀也，猶萬物之各得其生也。靈蠢異，形質殊，貴賤別，知識迥分乎壤域也。知識分則攸向不同，將有情者、各適其性，有性者、各嚮其志。而善於是乎判，惡於是乎分。善其有異乎？曰：無以異也。惟還夫天地所賦畀之良知良能也，奚以異。惡其有異乎？曰：無以異也，惟失夫天地之所與之本真也，奚以異。 夫終無以異乎？善者為善，惡者為惡，任其自為而莫之掖。及其報施見，災祥徵，然後知其果有異也。如耕者之種也，穀之麥，黍之稷，芸芸然而穫者，為所種者之美也。山榛隰棘，無有種之，而茂然以刺人，是猶為惡之不待教而作，及不待種而刺之也。善者報之以善，惡者報之以惡，天其有成心而特施者乎？官非也、疾病也、水火、盜賊、死喪也，非報也乎？福釐也、貴耀也、富華也、享之於身，積於子孫，非報也乎？故種豆穀而得玉食，種蒺藜而得芒刺，此善惡之報之明徵也。人勿幸其惡，謂其無報，則報至矣！夫天豈或爽哉？是為序。 太歲在庚申年十一月降於鹽源縣指水寺明善園 天律聖典大全卷六 天律聖典