天律聖典第一百四十七章-卷七跋

天律卷七跋 大梵湛寂太玄天北極玄天上帝 感從心起，應從心致。心為感應之樞機，感應為心之發啟。徵感於心，善惡為之端倪。徵應於心，禍福為之印證。無感弗應，念動則心馳而神往，心役而意逐而身行。感行則應至，證應於感，物引則情遷而志移，氣役則兆隨於機動。如桴振鼓，聲隨鼓而震聞，若火然薪，燄逐火以燎焚。感應之機，捷於影響，感應之證，確於徵見。惟其所感以徵所應，即其所應以知所感。 冰鑑無求於影，而影自投，禍福無求於人，而人自召。暗室無倖於弗見，念一動而屋漏已通於虛空。淵默勿謂其弗聞，聲未發而雷震早驚於神鬼。無形之感潛伏，有朕之應孔昭。勿矯妄以欺天，降災莫逭。毋奸私而昧己，自孽難逃，水火盜賊官非，豈有枉遭之理？疾病口舌死喪，詎無應得之情。 卷內若諸善功，吾其有否？篇中如是等罪，我將無乎？即善惡兩途，條條自鑑。將禍福一致，件件皆明。平時逐事靜思，是非默忖。凡事究理詳閱，善惡心知。人人由此行為，自易同趨於善路。念念持茲鑑照，何難咸避乎惡途？即不能盡善而無惡，惡斯無跋扈之倫。亦可以斂惡而就善，善將有易轍之望，由斂惡而惡少，漸善而善多，日就月將，庶乎人皆致福。禍亂潛消，世風敦龐，返古道而致昇平，可希也夫。爰跋卷末，以勵將來。 感應從心妙發機，此中至理甚精微； 能於靜處詳參究，禍福開頭自識危。 太歲在甲子年三月溯四日降於西邑玄天觀之棲霞軒