施食(二)

04-113《施餓鬼諸利益事》 [繁体]2004年 法语讲义 C　加入时间：2006-10-21 21:36:42　访问量：585 施餓鬼諸利益事—一     海濤   輯 一、諸鬼生善所事 1.《救拔焰口經》云：「受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。諸天善神恆來擁護，即為滿足檀波羅蜜。」 2.《施餓鬼甘露經》云：「雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」 二、行儀次第 1.《施諸餓鬼經》云：「夫欲施一切餓鬼飲食者，先須發廣大心，普請餓鬼。」 2.《修行儀軌》云：「先須發起廣大慈悲之心，普召餓鬼及一切靈祇天仙。」 三、淨器事 1.《甘露味經》云：「若諸人天欲施其食者，每日要於齋前時，以好最勝器缽，或金銀器、或銅器、鐵器、鍮石、鉛錫，或琉璃、頗梨、貝玉等器。若無上者，但得木石、瓦器，實清淨者，或瓢瓠亦得用。」 2.《施諸餓鬼經》云：「先出眾生食，事須如法，周匝種種皆著並須淨好，或一分、或少許、或一器，皆須安淨銅器中如法，如無銅器，白瓷亦得；如無瓷器，可用漆器。」 四、施者得福壽事 1.《救拔焰口經》云：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」  施餓鬼諸利益事—二     海濤   輯 五、除諸病事 1.《甘露味經》云：「又復一法，若人遇大重病，及諸鬼病等，當作麵粥三器，咒之七遍，於曠野中，施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除癒。」 六、限日數事 1.《甘露味經》云：「若復有重罪惡業累障，難可除斷者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」 2.又云：「若能振發丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下餓鬼皆得食喫。多日施食，十方六趣，一切餓鬼盡得飽滿。」 七、觀法 1.《甘露味經》云：「行者先請十方佛及住大地菩薩，金剛、天龍、鬼神已，繫心不亂想。六趣眾生種種苦惱，如向所說，既見此已，悲泣盛徹欲救護。復想己身，乘寶花臺飛到其所，調身按摩，流淚如雨。欲滅其火，倍復悲哽，痛徹骨髓。」（若不相應者，當觀想一切餓鬼，如己所愛父母妻子。） 八、得彌勒記事 1.《甘露味經》云：「是持咒者，於彌勒佛前，若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者，我則墮於欺誑眾生，成道以來，所說經法一無是處。」 九、施鬼諸佛供同事 1.《救拔焰口經》云：「則同供養百千俱胝如來功德等無差別。」 2.《救面然經》云：「常修淨行，具足成就，供養百千俱胝恆河沙數如來功德。」 3.《施諸餓鬼經》云：「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」 施餓鬼諸利益事—三     海濤   輯 十、行人悉地門被讚諸佛事 1.《甘露味經》云：「十方餓鬼，歡喜飲食。當爾之時，十方剎土現在諸佛遙讚行者，復與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、瓔珞，種種伎樂遙施行者。」 十一、諸鬼不見行人事 1.《救拔焰口經》云：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言，善根具足。一切非人，夜叉羅剎，諸惡鬼神不敢侵害。」 2.《救面然經》云：「諸四眾誦此陀羅尼，顏色鮮潔，威德強記。一切非人，步多鬼等。夜叉羅剎，并諸餓鬼，皆畏是人，心不忍見。」 十二、點淨處拂地事 1.《施諸餓鬼經》云：「寫於淨地，無人行處，或水池邊樹下。惟不得寫於桃樹、柳樹、石榴樹下。」 2.《甘露味經》云：「於一陰涼樹下。」 3.《施餓鬼法》云：「桃、柳、石榴者：桃樹物忌，王之住處，諸鬼眾恐彼鬼王之故也。柳，諸鬼亦不來樹也。石榴，鬼子母所愛木，諸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基階等，彼樹下，大力之鬼王所住故，卑劣鬼類難臨，故不用之。殿基石階者，有護法等，鬼神不近，是故於堂邊，不可行施餓鬼法也。」 十三、向東方事 1.《施諸餓鬼經》云：「其飲食，須和清水。面向東立，坐亦得作法。」 2.《甘露味經》云：「面對東方，召請十方一切餓鬼。復想諸鬼，遍滿閻浮。」 3.《四分律鈔十四》云：「佛言：『我佛法中，有六方。所謂：六波羅蜜，東方即是檀波羅蜜，及至東方屬眾生心。若有眾生等能供養，彼檀波羅蜜，則為增長壽與財。』依此文，東方檀波羅蜜方，向彼方行施義也。」 施餓鬼諸利益事—四     海濤   輯 十四、棚事 1.《修行儀軌》云：「寫食於淨石上，最佳。不令高三尺，諸鬼不能食。古支度云：高二尺五寸用之，是小身餓鬼眾，其長不及三尺，過長難及故也。」  十五、至輪王位事 1.《甘露味經》云：「若當來世能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚，何謂二十？   一者，現在不為飢渴窮厄，疾病衰禍，惱嬈身心。   二者，人有所食噉，若美不皆成上味。   三者，其人所入野道，蟲毒和合草藥，終不能傷。   四者，其人鬼神羅剎，精魅魍魎，觀之如佛。   五者，其人諸佛菩薩，天仙龍神，護如眼睛。   六者，其人所有疫病，若業若模，不能近身。   七者，其人壽命增進，臥安覺安，觸事吉祥。   八者，其人隘曠野乏少水草，自然稱適。   九者，其人頭貌怡悅，膚體光澤，無有惡色。   十者，其人常逢善友，乃至菩薩現為侶。   復次一者，其人未來常生剎利王家。   二者，其人具足色力，壽樂辭辯。   三者，其人常生諸佛菩薩前。   四者，其人所在之處伏藏自現。   五者，其人恒得他人恭敬侍接。   六者，其人所有財寶無能奪得。   七者，其人意欲所願悉得稱遂。   八者，其人不隨飢儉劫難生。   九者，常生天上受尊勝樂。   十者，常以法喜禪悅無飢渴。是為二十種大福德聚。 2.善男子！此陀羅尼威德自在，若視飢渴人面誦之，即得飽滿。若呪樹尚得生枝，何況有情不蒙其福。是故我今殷勤三說囑累於汝，汝當憶持為眾生說，勿便忘失。」

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