降服內心的戰士

Though one should conquer a million men in the battlefield,yet he, indeed, is the noblest victor who has conquered himself.

(Dhammapada)

一個能降服自己内心的人，比起能在戰場上降服一百萬敵人的戰士，其實具有更光輝的勝利。

不停有功德的方法

找一個好的上師，一個好的佛教團體去同修，他們造功德，你就去造，這樣你的福一定多，因為他們會不停造功德，推你也不停造。這樣你便不會生懈心。當你沒造功德時，也常常有机會去隨喜他人，這樣，你造福的机會不會停啊！何況，佛教造的福通常都大，因為好多時都供養到高僧大德，他們都是福田，功德回報都大。就算你什麼都不做，光去團體的寺去聽開示，去禪修，這樣就已經好多福。

魔

今日香港佔中，這是基於貪和嗔。某些人貪權，政制上設出自己完全可操控的基制，另一些人被嗔所牽引，用行動表示怒氣。你問我誰對誰錯，我會說這是個陷阱，是魔的陷阱，人只是被操控的工具，自己也不太清楚各各被不同的黑色力量所操控。我們的敵人從來不是人，是其他力量。人本性是光明的，人若不貪，就不會想高度支配別人，而使不想被支配的人反感。人若不生氣，世上本無可生氣的事。

賭仔

前兩日在澳門，坐在前坐的人，傾電話說自己輸了四十萬，用國語說：「親愛的，請多給我四十萬，三十五萬也可以，賭完今次就不賭了。」

我覺得好可怕，人的心怎會如此迷亂。但又有另一個人肯在這樣的人的旁邊一起生活，無論對方輸多少錢，品行如何差，業未盡，始終會有股力量拉住她，使她不會離開。

賭博的果報是會下第六層地獄的，比喝酒的第五層地獄更低一層。為什麼呢？因為喝酒的人還是會醒來，但有賭癮的人是不會醒的。

要改變這現象，只有靠定力，不去沾上賭癮。禪定也可以，因為修禪可以抗貪嗔痴三毒，強化心力。持五戒也好，因為本身就有不賭博這戒，如果一個人本身就知道有五戒這件事，就根本不會墮落魔的圈套，被控制。人的本性是光明的，禪定的話你可以清楚看到大量自性光，會冒出，會有美麗的淨光。

腹部異常的因果

輪迴中的一切如彩虹

　假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在。　　

当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的，所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。　　

轮回与涅槃皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了蒙骗我们的力量。但是，只要我们把虚假的念头当作是真的，念头就会向过去生生世世一般，继续折磨我们，让我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么以及该避免什么；我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为。　　

为了破除心的执着，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制。

福慧雙修

「修福與修慧」，福、慧是修學佛法所要求的兩大目標。我們在傳授三皈時，所念的誓詞：「皈依佛，二足尊」，「二」就是福與慧，「足」就是滿足、圓滿。由此可知，成佛就是福與慧的修學圓滿，所以得為世、出世間之所尊敬。世間人，古今中外沒有一個不求福慧，其實福慧是眾生本具的，自性中原本就具足，而且是圓滿具足。現在眾生福慧為什麼沒有了？佛告訴我們，是有兩種障礙把它障住，就是煩惱障和所知障。煩惱障福德，所知障智慧。有煩惱障的人，福德就沒有了；有所知障的人，智慧就沒有了，所以只要能除二障，福慧就現前。二障要怎樣除？這就要靠修德。福慧原本是性德，如果沒有修德，自性的福慧就不能現前，所以要修行。修要怎麼修法呢？佛在《觀無量壽佛經》上教人要先修學三福。我們真正能相信，真正能明白這個道理，肯發心去修學，這個知見就是真實的智慧；肯認真去做，此人就有福。「三福」大家都知道，為什麼做不到呢？因為認識不夠，認識不夠就是沒有智慧。我們有一分的認識，就認真做到一分；有二分認識，自然做到二分；完全不肯做的人，就是沒有福慧。由此可知，在修德上來說，修福跟修慧是相輔相成的。佛在經典裡常說：「受持、讀誦、為人演說。」這些皆是教人真正修行。特別是「為人演說」，「演」是表演，是教我們要做出來給別人看；「說」是為人講解、勸人學佛，所以「演」是身教，「說」是言教。

http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=1&web_amtb_index=32#godata

Life correction

One can correct a negative life by:

1.Forgetting all negative acts in your past.
2.Abstaining from any future negative act.
3.Recollecting your good deeds.
4.Accumulating more good deeds.
5.Meditating until you reach inner peace.

From Dhammakaya

他化自在天

他化自在天的天人的壽命為16000天年，他化自在天一日是人間1600年，所以總壽命為人間的9216個百萬年。

地居天人的因果

餓鬼的因果

環球小姐的因果

昨晚去佛堂，法師開示了一個真實的因果案

環球小姐的因果
泰國有位很美麗的小姐得到了環球小姐第一名，她所以得到這樣貌和殊榮的因是：

這小姐的過往世曾做過公益事務，他曾一輩子都很努力地替公共厠所作清潔，而且做得很開心。他覺得能把厠所擦乾淨給大眾使用是很好的事。他因為做公益時法喜，並發了願，這善因加願力使她今生有殊勝的果報。

功德是成功之本

功德是成功之本质:功德就是我们所做的善事,其中包括：布施、持戒以及禅定,这些都会使我们的心灵得到净化,心越纯净不受到贪、嗔、痴的污染，功德就越多,当我们所累积的功德多了,我们便能够有求必应,而且，快乐、成功、如意,都会因着我们的所行的而升起,当我们一切都不缺乏，一切都不需要,就会想要修行,以达到一份最彻底的宁静境界。

法勝法師

長壽的原因

樣貌莊嚴美麗的因

因果律不會因宗教而改變

因果乃是国际的定律:因果的定律,是用于世界上的每一个人,并不会因为宗教、信仰、种族等因素而有所不同,因为因果乃是国际的定律,就如同在世界各地,无论哪种国籍、哪种语言或是哪种宗教的人们,眼里所看到的太阳、月亮和星星都是一样的。

法身寺主持-法勝法師

世界需要什麼

我們這世界

喝酒的果報

昨日看到了這個報導，關於喝酒的。

轉載：
深水埗鴨寮街一名二十歲女子自稱飲醉酒，清晨近七時報警懷疑曾被人強姦，她發現其約五百元現金及一部價值約二千元的手提電話失去，女事主被送往明愛醫院檢驗，案件交由深水埗警區重案組跟進調查，暫無人被

感想：
沽勿論這位女是是否真的受侵犯，喝了酒沒了記憶就是一件很危險的事。喝酒等於把魔喝下肚，打開了防禦之門(因清醒的人可以守住自己的眼耳口鼻手，不看不聽不做失德的事)，任由魔處置控制。而且，喝酒是破了第五戒，要下第五層地獄的。會被灌喝酸性液體，腸穿肚爛而死，接著又復生，萬死萬生，苦不堪言。

消除業障的方法(3)

消除業障的方法

消除業障的方法(2)

14/7香港放生活動

14/7去了放生，今次放了鳥兒77隻和一些昆蟲。我們諗完放生文，便由法師带領放生。

放生的功德是長壽健康，我們的生命長久無病，便可助我們修行功德波羅蜜。

人生任務

往生后的去向

    佛陀说：“当心不混浊，就会转生善道。”    佛陀之言是行为的准则，教导我们如何生活。专心修福积德、有正念不放纵才是“懂得如何准备死亡，或者战胜轮回的原则。”要如何准备争分夺秒行善积德，战胜轮回？这是每个佛教徒都必须知道的关于死亡的要事。因为，往生后生命不会消失。佛陀所开示的往生后的去向，一共有三点：

1）有些人会坠入恶道。
2）有些人往生善道。
3）有些人灭尽烦恼，证入涅槃。   

 在《法句经》中可以看到，那些堕入恶道和往生善道的人，还有数不尽的轮回。但是那些已经灭除烦恼的人，不去恶道也不去善道，他们会进入涅槃。这些人是不会再轮回。佛陀已经涅槃，不会轮回了。目键连、舍利弗、阿难这些阿罗汉圆寂后，再也不会轮回了。而那些还没有灭尽烦恼的人，还要在生死轮回中徘徊。那些生前恶业太多的人，往生后堕落恶道。堕落恶道会长久受折磨。一旦业报消尽，就会再次投胎成人。那些往生天界的人，还有一些恶业存在，但是修的善业多过恶业，死亡后就往生天界。一旦天界的福德耗尽，余下的善业功德会让他们投胎成人，因为他们还没有断灭欲望，无法进入涅槃。   

 那些从天界和从恶道来转世的人是一样的吗？同样是人，但是却来自不同的地方。那么他们的区别在哪儿呢？    

1.1 恶业重的人轮回的特性    来自恶道的人，恶业跟随着。有些人还未消掉的恶业有很多，在母亲腹中时就开始受苦了，父母亲也因为他的恶业而跟着受罪。例如，有喝酒行为的人来投胎，前世喝酒太多，一旦从恶道解脱，转世重新做人，无法投胎到好的母亲的腹中。喝酒的行为逼着他投胎到嗜酒的母亲之腹中。    

母亲嗜酒如命，怀孕的时候就会呕吐。恶业驱使着她越吐就越是想喝酒。一旦酒下肚，投胎到母亲腹中的胎儿也就跟着醉了。    

再者，经常杀生的人，当他还是人时，喜欢杀生，一旦要进入母亲的胎中，也一定投胎在经常杀生的母亲胎中。没有那样恶业的母亲，就进不了她的肚子。他们必须是有同样恶业的人。当他进入母亲胎中，母亲也会呕吐，也想杀生。有些人怀孕后就想喝新鲜的血，喝不到的话，就会呕吐不止，所以就要不断地喝血。有些母亲一旦怀孕，就想把小孩打掉。    

这几年很多国家通过了自由堕胎法，就连母亲都会嫌弃胎儿，不想要他，母亲想要堕胎让他死掉。    

为什么会这样呢？如果没有学佛法，可能对这样的事情就不了解。这是因为有杀生行为的人太多了。杀业重的人转世为人，恶业就会跟着他进入母亲的胎里。他们的恶业加在一起，就会影响政府通过自由堕胎法，让堕胎成功。这就是恶业重的人之真实写照。    

1.2 善业多的人轮回的特性    有功德的人轮回时会是怎样呢？母亲会整日整夜地等待，什么时候才像别人一样有小孩。行善时，就烧香拜佛祈祷说：“赐我一个好的小孩吧。”当天人必须从天界降世的时候，就会选心地善良的母亲。一旦入胎，对母亲和小孩都有好处。    

功德的力量是很特别的。当进入母亲腹中，母亲会有什么感觉呢。当母亲呕吐的时候，做什么都没用，只有供佛斋僧，她才会立刻好起来。可以说，来投胎的小孩，前世常常布施，当他进入母亲的腹中，母亲就会呕吐。但是如果供佛斋僧，母亲吃任何食物都不会再吐了，不会像有些人那样想喝鲜血。   
0 那些经常诵经打坐的人，一进入母亲的腹中，母亲也会呕吐。但是，当母亲诵经打坐以后，就会好起来。胎儿也会跟着母亲感受到法喜。当酒鬼转世的时候，母亲一吐就想喝酒，喝到醉、喝到头晕，母亲会跌倒，胎儿也是一样。因此，佛陀说往生后的去向有三个：
1.去恶道。
2.去善道。
3.灭除烦恼后进入涅槃。    

去恶道的那些人，一旦从恶道解脱，转世为人，会变成有缺陷的人。而那些行善积德的人，则往生到天界。等到要转世时，储存的功德力量使他转世成人，从入胎开始就是一个很完美的人，大家都愿意尽心尽力地照顾抚养他，为他准备好一切。而且小孩自幼聪慧，易养育，不撒娇，不生病，没有人想对他使坏。

不保險的快樂

買了衣服會快樂，升職加薪會快樂，美麗會快樂，被讚賞會快樂。可是，如果依賴這些外在的事物的出現而產生快樂，這是危險的事。因為，如果沒錢買衣服了，這樣，快樂就會失去。如果升職的機會失去了，這樣，快樂就會失去。如果有一天長了皮膚病，或年老了，這樣，快樂就會失去。如果讚賞聲消失了，這樣，快樂便失去。就算我們依賴身體的自由去得到快樂，這都是危險的，因為，如果有一天身體發生意外而失去了自由活動能力，這樣，快樂便會失去。外在種種事物和境界都不停在變，是一種無常的狀態，不可能永遠出現。

因此，最安全保險的快樂，是不靠那外在物質而顯生的快樂。如果我們用平靜的內心來顯生出快樂，這顆平靜的心所顯生的快樂可以靠自力去製造，它的永恆性和隨時能生起的本質是世上最保險的快樂。

鼻子疾病的前世因果

降魔心

要剋服侵略心，自私心，衝突茅盾心，邪見和頑劣心，並把它們連根拔起，唯一而永恒的方法是，一直禪修靜坐至証見內在法身。

-法勝法師(泰國法身寺主持)

弄清輪迴法則是為了什麼

我們一定要弄清楚業報輪迴的法則。我們並不是為了要放棄生活而去明白這個法則，而是為了要清楚了解身，口，意的因為我們種下的後果的真相，使我們能從痛苦中脫離。

想太多

魔餌

離別的真相

今天是衛塞節，修行功德加倍

今日是衛塞節，即南傳佛教中，釋迦牟尼佛誕生，證道，和湼槃同一日的日子，是大日子呢。雖然已有數不清的佛陀證入湼槃，但要有一尊佛陀誕生在我們的世界是很難很難的，他來是為了渡化眾生的，沒有釋迦牟尼佛，我們便聽不到佛法，不知因果輪迴，不知道功德的果報，使我們很難修行正道，不能解脫。大家今日要好好修行，可持戒，唸佛，讀經，打坐，看有關道德的書籍。功德加好多倍啊。 

轉載：放生體會

老公准備入職體檢了，在入職體檢前幾天我們自己在醫院檢查了一下肝功，結果有一項肝功指標超出很多，而單位入職體檢要求是很高的，如果超標將不會被通過。  看到體檢結果時，我和老公並沒有抱怨，老公先是忏悔自己業障深重，並咨詢朋友查詢降低指標的方法。朋友說可以多吃點VC，也可多注射些葡萄糖。我們都照做了，可在體檢前一天，我們深感罪業深重，於是就和老公決定去放生，用老公的話說：放生的功德連癌症將死的人都能救回來，體檢肯定不在話下！  之前也參加過幾次放生，不過都是做順風車，師兄們先把物命買好拉到寺廟裡做三皈依或者請師父到放生現場做三皈依，我們直接做最後一步工作——將物命直接放生，深知師兄們都很辛苦，很不容易，在這裡向各位師兄表示贊歎！  此次是我們第一次自己購買物命，還有點小緊張。上網查了水產品批發市場的位置，就馬上前往，還沒到門口就聞到刺鼻的腥臭味，硬著頭皮還是進去了，裡面有點人間地獄的感覺，挺恐怖的！除了腥臭就是，魚、鱉、龜、蛙等可憐的、渴望被救度眼神，看了讓人直接升起慈悲之心。  由於是自己開的車，拉魚不太方便，於是就老公、師弟商量，直接購買田螺和大龜。一次性就購買了二百多斤的田螺、４只大龜（每只都有４、５斤重）和一只野生甲魚。將物命往後背箱一放，直接開車去了秦嶺山裡，到去找一位獨自在小廟裡清修的師傅。生拍打擾師傅清修，但為了物命也不想那麼多了。  功夫不負有心人，師傅正好在廟裡，和幾位居士在交流佛法。師傅實在是太慈悲了，一見我們來了，就立刻讓我們將物命抬到佛堂，師傅趕緊換上莊嚴法衣，立刻與我們和幾位居士為物命做三皈依儀軌，我們總共７個人，為物命了近半個多小時的儀軌，師傅還告訴了我們放生物命的地點，大家都很感動。  天氣炎熱，我們也不敢停留，趕緊開車去放。由於就我們三個人，放生比較慢，經過了兩個小時左右的時間才將全部物命放完。當將田螺嘩啦啦地倒入到流動的河水中時、當將大龜撲通一聲放到 放生池中時，我們心真是莫名的痛快，看到放生池中嬉戲、自在的魚兒，回想起上午在水產市場中緊張、痛苦的、等待宰殺的眾生，不覺感慨：對於這些物命來說  上午真是在地獄、一旦有人發慈悲心，下午他們便可以到達天堂-----  心中默默地做著功德回向：願以此放生功德回向給我們累世的冤親債主，願他們早生善道、早日蒙佛接引！願我們入職體檢順利，一旦能正式入職工作，一定拿出薪水做長期的放生、印經、幫助他人……  第二天體檢的時候，老公早晨喝了觀世音菩薩賜予的大悲水，一身輕松就去了醫院，結果當然是好的了，指標全部正常，老公順利地簽約！當看到體檢單的時候，老公內心的激動：放生功德真實不虛啊，佛菩薩對我們眾生真是太慈悲了，不捨我們啊！心中一直飄蕩那句偈言：千處祈求千處應、苦海常作渡人舟！後續：放生第二天，領導開會，會後宣布下周將給每位員工發3000元獎金！呵呵，又可以去放生啦！

除善業之外全是污穢

「修行成就的人，即做善事是沒有任何條件的。」 「人的身體；除了善業之外，身體出來的東西，都是污穢的。」 「身、口如一，誠心的對待別人。」 「好好的持戒會讓心有力量，沒有擔憂。」

http://dhammakaya.org.hk/docs/?p=17

万恶淫为首

自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗？难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶？况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢？其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”。通俗地讲，不受社会道德所认可的男女关系及自渎性行为，均可理解为“不正当的性行为”。因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶淫为首”。善有善报，恶有恶报。一个人，一旦播下了邪淫的恶的种子，早晚必会收获损德削福的恶果。种下的恶种子越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为——穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝……何邪淫的影响会如此严重？因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德。故，邪淫越深重削福越严重，这绝对不是说教，而是自然规律，不由你不信。因为“种瓜得瓜，种豆得豆”（种什么得什么），乃万古不变的自然规律。对农作物而言，种子是种在土里或田里的。对我们人而言，种子则种在我们自己的心田。比如，你帮助了某个人，这颗种子并不一定就是种在了那个被帮助者的身上，而是首先种在了你自己的心田。所以，当这颗种子日后成熟时、当你自己需要帮助时，帮助你的，常常不一定是你自己曾经帮助过的那个人，而往往是另一个出乎预料的人。所以，如果你平时经常无私地帮助别人，在你自己的心田种下了无数的善的种子，日久天长，你必定也会经常地能感受到别人无私的帮助。反之，如果你平时经常地通过各种方式直接或间接地去伤害别人，在你自己的心田种下了大量的恶的种子，日久天长，你必定也会经常地感受到一些直接或间接的伤害。可谓：种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善、种恶得恶。无论是善的种子，还是恶的种子，其生长成熟的速度，完全取决于你当时种下种子的动机。比如，你帮助某个人时，如果怀着极其强烈的同情和悲悯之心，那么，这个善的种子就相当的茁壮强大，被别人帮助的善果就会以很快的速度加倍的回来。反之亦然，当你伤害某个人时，如果是怀着极其强烈的憎恨之心，甚至是带着希望那个人从地球上消失的刻骨的嗔恨心，那么，自己被别人伤害的果实，同样也会以很快的速度加倍的回来。此规律适应于我们人的一切行为，包括一切不正当的性行为——邪淫。比如，如果你偷偷摸摸地跟别人的配偶通奸偷情，在你自己的心田种下了伤害别人的伴侣或孩子的恶的种子，那么，你自己的伴侣或孩子，就一定也会在某个时候受到某种形式的伤害。有人问：要是在绝对安全与绝对保密的情况下，彼此搞偷情邪淫，自己及对方的伴侣永远都不可能会知道这件事，又会有什么样的结果呢？前面已经讲过，种子，是种在自己的心田的，而不是种在别人身上的。自己做了对伴侣不忠的事，至少是在自己的心里种下了背叛的种子，而当这个种子成熟的时候，你自己肯定也会感受到伴侣或子女或朋友或同事或上级或下属等等对你的背叛，所以，当有人对你不忠的时候，不管那人是谁，你首先应该先反省一下自己：是否种下过对他人不忠的种子？俗话说“己所不欲，勿施于人”，当你自己被别人背叛时，你又是什么感受呢？当今社会，离婚率及各种犯罪率，之所以日益趋增，很大一部分原因，是因为邪淫里面的婚外情现象泛滥成灾！众所周知，今时今日，婚外情导致的各类家庭悲剧俯拾皆是，第三者现象非常普遍（“小三”猖獗）。其实，真正聪明的人会发觉，当小三，其实是最鼠目寸光、得不偿失的愚蠢行为了：首先，小三们堕胎的机率会非常大（关于堕胎的恶果稍后再讲）；其次，做小三的过程，是在持续不断地种下了非常强烈的破坏别人家庭的恶的种子。即使后来觉悟、分开了，哪怕是已经分开多年了，由于当初种下的恶的种子太多、太过强烈，小三们也会不断地感受到那些种子所结成的苦果。说得直白点，小三们通常很难有新的婚姻，即使是有，最后通常也很难白头携老、美满幸福。在此，希望天下所有的第三者们，赶快警醒，赶快远离一切形式的婚外情、停止播种邪淫的恶的种子！因为未来我们能感受到的所有的快乐或痛苦，都将来源于我们自己所种下的种子，祸福无门，唯人自招啊！

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打坐唸佛對記憶力的幫助

一本書叫"超右腦照相記憶法"，作者是七田真，日本教育學博士，國際著名右腦開發專家，40多年來致力於倡導和實踐右腦教育的研究，開發和推廣。目前日本有400多所學校採用七田式教學法。書裡他介紹了唸佛持咒對開發右腦超記憶力乃至如何達到過目不忘的科學研究。

在人類大腦，顳葉和海馬是和記憶有關的部分。顳葉屬於大腦新皮層，海馬屬於大腦邊緣系統(舊皮層)。人們聽到語言後，資訊被記錄和保存在顳葉裡成為記憶，需要時則重現。這些記憶將變成語言或行動，或者和其他記憶結合起來形成創造，推理，思考和判斷。記憶內容被認為重要或者極有興趣時，資訊被記錄在顳葉的同時還會經由中間皮層傳送到海馬，一個月左右後再返回顳葉。海馬屬於潛在意識大腦，難以通過意志的力量來控制或改變。海馬中的資訊記錄在無意識的狀態下對擁有記憶的人會產生很大影響。

所以如果一個人擁有很多消極記憶，就無法用普通的意識來消除這些記憶。現在我們知道了，顳葉記憶是位於大腦表層的淺層記憶，而海馬記憶則是位於大腦深處的深層記憶，它們有時也分別叫"短期記憶"和"長期記憶"。但是我們在這裡想重點提出的是比海馬記憶更深層的，被稱做間腦記憶或超記憶的記憶。記憶無法通過一般的語言進入間腦，只有短的，暗示性的語言則可以進入間腦，形成間腦記憶。重要的是，暗示語一定要非常簡單，如果太複雜就會引起新皮層工作，從而導致通往舊皮層以及深層間腦的通路被關閉。類似"虛空藏求聞持法"等簡單的重複性語言就可以作為暗示語直接到達間腦。反覆朗讀時，資訊集中於大腦的某一處，從而使大腦的視覺，聽覺觸覺，時間感和空間感等辨別性感覺停止工作，進入休眠狀態，意識也變模糊。此時顳葉停止工作，暗示語就可以越過顳葉進入間腦。大腦神經回路復越多，就越可以形成順暢的回路，從而完成超記憶回路。形成了這樣的回路，就可以發揮過目不忘，過耳不忘的超記憶能力。不只是"虛空藏求聞持法"，任何類似向大腦快速，大量復傳遞無意義詞語的工作，都會和暗示語一樣使顳葉停止工作，打開直接通往深層大腦的記憶回路。比起海馬記憶回路，超記憶回路開啟的是更深層的大腦。明治大正時期，千葉縣有一個偉大的和尚，名叫山崎並榮。他能夠把一書快速地翻上二三遍，就理解書中的全部內容並記下來。可見並榮上人的右腦回路已經打開！井榮上人二十一二歲的時候過的是單調的'唸佛三昧'的生活，從早到晚，不停地唸經。但是這種生活卻幫助他打開了深層大腦學習回路，擁有了快速獲取資訊，並通過想像再現記憶的能力。乍看不可思議，但是我們明白了其中的道理，就會發現，其實是這麼簡單的一件事。當我知道了這秘密以後，再讀並榮上人的傳記時就特別關注了有關上人唸佛的記述。井榮上人發現自己在打坐唸佛的枯燥生活中居然獲得了驚人的能力，自己也很驚訝。以後他常常在訓導弟子時告訴他們，與其一味地讀書，不如專心唸佛。因為他已經知道唸佛持咒能讓人獲得神奇的力量。第一次讀這個故事時，我很好奇，怎麼樣才能具有這樣的能力呢?現在我己經完全知道了。七田教室裡的學生們也都能輕鬆掌握這種能力。

什麼是三皈依

三皈依　　

什麼叫三皈依？就是以“佛、法、僧”作為我們立身處世的準則。　　

“佛”是個具有真知灼見、大覺大悟的人，他是我們人類最慈祥、偉大的導師，所以我們要向他學習。　　

“法”是佛所覺悟的真理，是一盞不滅的明燈，能夠引導我們走向幸福、快樂的境地，所以我們要深入研究。　　

“僧”是個嚴守戒律、傳承佛法的出家人，他們拋棄人間五欲，弘揚佛法，普度眾生，是我們在生活中，最親近的、看得見的老師，我們要向他們請教。　　　

“三皈依”有二種形式　　

一、參加佛寺或佛教團體的宗教儀式，在佛前正式決定以“佛、法、僧”做立身處世的準則，這樣就是一個佛教徒了。　　

二、如果真正沒有出家僧人的地方，也可以自己跪在佛前、菩薩形像前，虔誠地心念口言三次：“弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧”。以“佛、法、僧”作為我今後立身處事的準則。這種人雖然沒有參加“皈依”的宗教儀式，他心口一致，當然也是佛教徒了。　　

從今以後我是佛教徒了，應共同為社會服務、為人群造福。同時也要“立志”自勉，自己警惕自己：“從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生”一定要把往日的壞思想、壞習慣、壞行為改過自新，一切以佛的教導為依歸，愛國家、愛人民、愛社會、愛親友、愛父母、愛子女、愛眷屬、努力實踐佛的教誨，自我完成偉人高尚的人格——人格的完成就是佛了。　　

綜合以上所說的，要想做個佛教徒，認真實踐佛的教誨，以達到成佛的目標，修行的途徑是這樣的：信→解→行→證

http://www.buddha.twmail.cc/2-2/3546.htm

這個人決定往生極樂世界

這個人是決定往生淨空法師開示

【晝夜常念願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。】　　　　

這就是教給我們，得閒的時候就要念佛，要發願求生西方極樂世界。

【十日十夜。乃至一日一夜。不斷絕者。壽終皆得往生其國。】　　

佛在此地教給我們，十天十夜，短的是一天一夜，這都是說明平常很忙，不得空。你有了假期，你把這個假期用來念佛。像一個月念一次大概是不成問題，念一日一夜，一年也就有十二個日夜，就是平常你沒有時間念佛。這個方法有人做，有人用這個方法。我上次跟諸位同修提過，在美國舊金山有位居士，她念佛看到蓮花，蓮花上有她自己的名字。這位同修念佛的方法跟別人很特別，她的確很特別，她是個女孩子，今年四十多歲，沒有結婚，專修淨土。她平常工作繁忙，她也沒有早晚課，也沒有課誦，她沒有。她一個月念一次佛，這一次一般都是三天三夜，她是這樣念法的，就跟經上講的十日十夜到一日一夜，她沒有那麼長的時間，她念三天三夜。她三天三夜念佛非常認真，她母親給她護持，做東西給她吃，她這三天三夜，一句話不說，跟任何人不打招呼，也不接電話，真的一切統統放下。念三天三夜佛，一個月念一次，她是這麼修法的，跟平常人不一樣，她沒有早晚課，她這個修法。　　

她還有個本事，她很能吃，她一餐可以吃五、六碗飯，但是吃一餐她可以三天不吃，這個本事大了，這個事我們平常人做不到的。一般人說持午，一天吃一餐，她可以三天吃一餐。這個人現在還在，到美國去可以遇得到她。她的念佛方法就是用這一段經文裡所說的方法，很有效果。她看到蓮花不是作夢看的，是在打坐念佛的時候看到蓮花現在面前。千葉寶蓮，蓮花光色之美，她說我們人決定沒有辦法想像得到，親自見到的，蓮花上有她自己的名字。這是個在家居士，工作忙得不得了，在美國州政府裡面工作，相當之忙碌，她是這樣的修法。這是很值得我們工作繁忙的同修做一個榜樣，這個人是決定往生。　　

此地所講的方法就是十日十夜，依照這個方法念的比較少。但是打佛七現在在台灣很盛行，真正的佛七是七天七夜，這個叫佛七，不是說白天念佛，晚上睡覺，這個不行，這個不能做數。七日七夜不能睡覺，不眠不休，這一句阿彌陀佛念下去，這樣才行。如果實在太累了，可以打個瞌睡，決定不能躺下來，不可以。在座位上坐一下，打個瞌睡，這可以的。穿了海青衣不能脫下來，只能打個瞌睡。如果躺下來睡就不行了，這個不可以。要這樣念法。我們現代人，實在說，修行要趁年少，年輕的人七天七夜不睡覺，行，沒有問題；老年了就不行，老年人體力衰退，不行。像這樣的佛七，四十歲以前還可以，四十歲以後恐怕都不行了。所以修行，人家常言道，修行是老年人的事情，現在還年輕，這個觀念錯誤。修行是愈年輕愈好，功夫得力。你看看我們中國佛教史裡面，自古以來高僧大德成就，禅宗裡頭明心見性，淨土宗裡面得一心不亂，教下大開圓解，都是年輕人，年老成就的比例少，他的確是精神、體力不夠用。所以一定要趁年輕，年輕一定要發憤，一定要努力。

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