天眼通

在佛教修行人來說，頂後有光、雲生足下，也不足為奇，這要看修行
人所修證的是甚麼層次。在道教而言，頂後有光亦分多種層次及修證
。頂後的光圈是甚麼顏色？黃色、紅色、白色、紫色？顏色的亮度如
何？光頻的輻射如何？光圈的大小覆蓋範圍幾何？
身後光圈固然是修行人的心力放射，內證而外現；但身後有光圈，卻
未必一定是神仙境界。三界中的阿修羅、龍類、羅剎、魔類等，以致
其它不同空間的靈界眾生，身後都有大小不同、色澤各異的光圈；假
若看見修行人身後有光圈就認作神、看見腳底生雲就認作仙，這未免
亦過於武斷。
道教修至「三花聚頂、五氣朝元」已是最高的大羅金仙境界。大羅金
仙身後金光閃閃、紫氣騰騰，普通肉眼，又焉可看見如此高頻的光能
！腳底生雲，可以用念力從虛空中召一片雲來；可以畫符或念咒化出
來。從虛空召來的雲易見，以畫符或念咒化出來的就不是人人可見的
了。身後化光、足下生雲，對大羅金仙來說，又有甚麼難度？只要不
可錯認生起如此外相的，便一定是真正的神仙便是了。
佛教認為這一切都是幻。身後光環，亦是修證過程中的產物，心力投
射於外層，法爾自然之事，修行人切不要過於取著。
身後光環，亦可隨心力控制而使其色澤及亮度改變。一般人妄念紛飛
，是以身光亦不斷浮動變色，只是自己不知、亦不受控。身光顏色，
包含了很多意思，代表眾生的思想及行為的結聚，反射出來的成象結
果。普通人類肉眼當然看不見身光，要經修鍊的肉眼才可看得到；而
更上一層的天眼則可一目了然。是以看見身光，又並不表示某修行人
具有天眼，可能只是一剎那的感應，稍見即逝，亦可能是經修練的肉
眼功能。
真正佛教的「天眼智證通」，除了天人是報得，一生下來在天界中已
具備。如果是人界的話，有些報盡天人，輪轉人間，過往天眼的力量
還沒完全失去，是以生而為人後，多少亦具備天眼的部份功能，但當
然功力較前已大減，若以人身再重新修練，則不在其論。
人身要從定中，天眼才可發揮其功能；而入定並不代表必要閉目。有
些修行人開眼凝神，亦已在定中；從定中，天眼的功能便得以發揮，
心光便可發出照見所想要知道的事物。
天眼是心力的運用發揮，證量越高，心力越大，眼力越厲害！人界中
的天眼，要從修禪定中得；今生人界若有報得天眼，只是前生的修因
罷了。可能某修行人前生是天人，亦或阿修羅等其祂的異類眾生，亦
或是高僧轉世。但此種人界所報得的天眼，畢竟與天界報得的天眼，
其功力及功能亦相去甚大甚多。
三界二十八天，層層福報向上遞增，是以下一層天絕對不及上一層天
的天眼厲害。故此今生人界若有報得的天人眼睛，由於從不同的天界
轉生人間，發揮出來的功能功力，一定有所不同。
佛教真正的「天眼智證通」，不論其天眼能力的高底大小，最重要的
一點，就是可以「隨心運用」；不能隨心運用，若是被動的，不是要
看就可看，一定是假天眼，是俗世所言的「陰陽眼」為多。
真正完全的「天眼智證通」，可隨心運用，不論明暗、遠近、大小，
有否障隔等，都可清楚一覽無遺。普通肉眼或有陰眼的人，在陽界黑
暗的地方，一定不能清楚看見物體，除非有靈界附身，如鬼類的眼睛
則在黑暗中可見。陰眼又焉能將人類血液中有多少紅細胞、白細胞、
血小板數目等，一目了然而沒有差錯？陰眼可能感知到人身中有甚麼
疾患，但一定不能如天眼可完全清晰透視人體每一部份，就連每根毛
髮上的爬行小生物，都歷歷可見。天眼隨意可看天界上的事物，陰眼
就不能了。陰眼的功能是被動感知，或被靈界所附從而得知，因為非
為修正定所發出之力用，是以不可與天眼同日而語。
阿那律尊者的天眼智證通，是從苦修正定而得；正定又必需從嚴守正
戒而得。不勞而獲、不持正戒，決不能成證真天眼，只是妖魅魍魎的
幻變而已。
當今世上，又有幾位如阿迦曼尊者的修證呢！？尊者的天眼，是佛世
時無異的阿羅漢修得的「天眼智證通」；尊者是「外現小乘相，內秘
菩薩行。」實是乘願再來度化小乘聲聞的大菩薩。金山活佛－妙善和
尚的天眼亦是真正的「天眼智證通」，是聲聞極果聖人行菩薩大道的
示現。兩位聖者化身已歿，徒惹學佛者追思孺慕。
可嘆末法明師罕遇、正法難逢，若沒有天眼的老師，切不可自認或受
弟子稱誦，而默許自有天眼神通。弟子若過份稱讚老師，與其實證不
符，無疑是害了恩師慧命法身；老師默認不實之證量，亦誤了一己之
菩提大道。
今日法未之時，若是真正的佛菩薩或阿羅漢化現人間化育眾生，決定
不會以神通作主流設教；恐為魔界所利用。因為神通境界及層次複雜
，眾生難於辨識。加以今日眾生盲目崇拜神通，正見不具，錯認有通
靈能力的老師，不論正邪，以為他們都有真正的神通，亦便等如有真
正的證量。此種不正見皆助長魔師四起，若不予以矯正，亦會慢慢斷
送了一己的學佛前途。就算有神通，並不代表某師父一定已證阿羅漢
或菩薩果位，何況是佛？可能某師父只是前述的報盡天人而已！或只
有普通人所沒有的陰眼靈通罷了！謹記修行人切勿把神通指向於證量
；一切邪見，便是末法的根源。
「正法不未依舊在，眾生邪見令沉埋。」好好跟隨一位沒有任何神通
，但嚴遵佛戒的老師。老師的慈心、悲心、喜心、捨心，就是他的證
量；請你在日常動靜中細意觀察；請你下拜相求，祈念這位具足「四
無量心」的老師住世。
佛菩薩會轉世度生，這是真相，但不要從光環或神通中去辨認祂們，
或分辨靈童真假；請你學習佛菩薩的「四無量心」才是最重要。真真
假假，已傷害了眾多善心善緣，豈不是「一將功成要萬骨枯」！這已
完全違背了真正的轉世意義及精神。真正的佛菩薩轉世，不掛名義出
來，反而內藏唯恐人知，就是怕今日學佛的眾生崇拜神通神異，不能
以平常心處之及面對。遠在唐朝時的佛菩薩已如此示現，何況今日惡
世？若身份外露，便會相繼圓寂，唯恐眾生貪執不放。假使反其道而
行，大力宣揚提倡佛菩薩的轉世，亦且以神通指向證量而加以辨認，
則法末更速矣！
誰是真正佛菩薩的化世，不是今日我等凡夫所可認證出來，這亦不是
全體佛法的重點所在。若能以謙和、安忍、包容之心而對一切外境，
則可決定能利他自利，此刻真正的佛菩薩已轉化在各修行者心中。
謙和、安忍、大慈與一切眾生樂、大悲共一切眾生苦，這才是佛菩薩
真正要昭示及教導眾生的化世精神，如斯檢討修正（證）自心，一切
眾生皆是佛也！
忘掉了得失邊一個多，無謂再計較你對或我錯；抬望眼遠看滿天晚霞
，又見千千億世上風波，匆匆又過．．．．．．．
天地風雲生我輩
一入娑婆歲月催
宏圖佛業談等間
不勝人生一場醉