天律聖典第一百章-奸詐章

中央六氣梵虛天梵虛洞景上帝 第五奸詐章 認恩推過。 太上曰：「德至則譽至，仁至則無怨。是以君子，內思不欺，外思不亂，恩及而不德，過則皆自見。進德修業，寧默毋厭，實至而名歸，過寡而無怨。小人多私，故多機變，矯妄以示恩，諉過以避怨，利己損人，公道以玷。夫施恩得報，作過得怨，感應之機，不蓍龜而見。無恩而認恩，推過而避怨，其何能掩？終以自亂。惟天之厭，禍機立見。」 孔子曰：「認之為言己有也，推之為言非己也。恩也者、德之及乎人者也。過也者、失之出乎己者也。施恩自己，而推諸其人者，德之過也。過出乎同，而認諸其己者，德之厚也，此君子進德之道也。是以君子見善則遷，有過則改，執德不文過，故其德愈大而過愈寡，躬愈謙而譽愈盛。小人以詐偽為心，以矯妄為念，以機巧為行，無德而多過，過積而滅身，猶不知止。恩則認己，過則推人，恬不知羞，機露事敗，殺身亡家，何益之有？ 玉尊曰：「有恩認恩，無過推過，猶小人也。非恩認恩，是過推過，要榮而避怨，掩人之善，以誣人之冤，利己損人，莫甚於此？有形之罪誅其形，無形之罪誅其心。」 曜華麗舉天純寂渙池天帝 矯妄要榮，認恩推過之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以事敗伏誅報。入鑊湯、屠割、諸獄。轉世困頓挫折，苦惱憂煎。 要譽避怨，認恩推過之罪。削其壽祿，註傾折籍，以機破坐法，身家傾折報。入屠割火車獄。轉世癃殘缺破，困阨顛連。 冒功避過，認恩推過之罪。削其壽祿，註憲戮籍，以謀敗誅戮報，甚則以霆震裂屍報。入風雷鑊湯獄。轉世牛馬。 詭希寵幸，妄冤他人，認恩推過之罪。註殺戮籍，以坐罪伏誅，質對填還報。入屠割、火車、普掠獄。轉世奴僕隸役，挫折填還。 奸狡賣乖，文過巧變認恩推過之罪。削其壽祿，註凶折籍，以橫禍凶折報。入屠割獄、普掠獄。轉世聾瞎暗啞，愚癡憨疾。 利歸己竊，餌禍給人，認恩推過之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以凶禍殺戮報。入屠割普掠獄。轉世困阨孤窮，殘廢乞討。 逞能善辨，專用機械，認恩推過之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍變傾滅報。入鑊湯獄、屠割獄。轉世夾舌結吃，困苦流亡。 專務虛名，怙惡不悛，認恩推過之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以凶禍株連，刑獄死亡報。入屠割、普掠獄。轉世狐兔。 以上諸條，曾犯陽刑誅戮者，地獄按照加刑。未犯者、稱稱輕重治罪。其所以被害者、轉世報對，再轉四生。 認恩推過險夷多，機械陰深受折磨； 黑暗心田黑暗獄，問誰瞞過鐵閻羅。

天律聖典第九十九章-含己恥章

中央五 ? 梵流天梵化五靈上帝 第四含己恥章 苟免無恥 太上曰：「行險以危身，苟圖僥倖，罔之生也。將焉用命，敗節以偷生，苟求榮幸，罔之生也。將焉用命，是以君子守己以安常，成仁以致命，不含恥而生，不涉險而幸，居處必以恭，臨節必以正，順受以盡命，夫為得其正。小人作慝，以危其身，而亂其命，苟免無恥，猶以為幸。君子恥之，而不屑論。」 孔子曰：「免也者、脫去之謂也。苟也者、不當之謂也。恥也者、恧於心，赧於面，而發於耳也，慚也。無恥者、無良也，無良故無行，無行故無德，無德故無守。犯禮犯義，不以為畏。犯刑犯法，不以為愧。竊於念而僨於事，倖於心而逞於行，危焉、而求苟免，免焉、而復得幸，無恥之恥、無恥矣！是故作悖逆而苟免者，其身倖。作奸盜而苟免者，其行倖。作邪僻而苟免者，其事倖。作巧詐而苟免者，其心倖。作機變而苟免者，其念倖。臨大節而苟免者，其志倖。倖則恥亡矣，恥亡而無所不至矣！敗德行以壞天壤，孰有甚於此哉？是以天為可倖也，其無倖！」 玉尊曰：「以苟免為可生者，是死其恥心也，背主求榮之流也。以苟免為可再者，是滅其恥心也，窮凶極惡之徒也。以苟免為可樂者，是喪其恥心也，放溢濫為之群也。將縱無恥之心，以逞無恥之行，害其曷有極乎？律有明條，將其無免。」 鑄神骨想天玄鮮生天帝 臨難改節，背主求榮，苟免無恥之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以事敗殺戮，身家傾滅報。入風雷、鑊湯、普掠諸獄，罪滿，入阿鼻獄萬劫，懺悔始出。 弒殺叛逆，陰謀不軌，苟免無恥之罪。削其壽祿，註族誅籍，以機敗伏誅，全家覆滅報。入九大獄，罪滿，入阿鼻獄萬劫，懺悔始出。 謀財負命，謀奸殺命，苟免無恥之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以禍發刑殺報。入金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世冥還，再轉女身，困阨苦惱。 奸行邪僻，異謊害人，苟免無恥之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以伏誅殺滅報。入風雷、溟冷、鑊湯、銅柱諸獄。轉世牛馬，再轉水族。 當敗潛逃，事過復萌，苟免無恥之罪。削其壽祿，註族誅籍，以冤敵報對，犯法族誅報。入金剛、鑊湯、火車、諸獄。轉世水族。 犯法賄免，復循故轍，苟免無恥之罪。削其壽祿，註凶死籍，以刑禍非災凶死報。入金剛、鑊湯諸獄。轉世山禽。 奸盜邪淫，瞞心昧己，苟免無恥之罪。削其壽祿，註凶死籍，以禍變凶死報。入鑊湯、銅柱諸獄。轉世牛羊豬犬雞鴨。 招搖撞騙，作歹為非，苟免無恥之罪。削其壽祿，註刑殺籍，或以禍卒凶死報，或以桎梏刑殺報。入鑊湯獄、屠割獄。轉世牛馬豬羊。 以上諸條，未犯而苟免，怙惡肆行者，以禍變速死報。已犯苟免，怙終不悛者，以殺戮報。更放膽為非者，殺戮之外，殘屍零落，絕其子孫，命終諸獄罪滿，轉入四生道，永失人身。負命者、先令填還，後、分別發落六道。在叛逆弒殺之例者，罪對之外，入於阿鼻萬劫，懺悔始出，轉世水族。。 苟免思愆即改行，尚堪補過立功勳； 怙終不悔終當滅，豈有恢恢漏網人。

天律聖典第九十八章-驕恣章

中央四 ? 梵妙天梵妙淨空上帝 第三驕恣章 苟富而驕 太上曰：「大德若不足，故其德恆裕。大盈恆若虛，故其有恆聚。享大福者，有而若無，滿而不溢，恆裕而不恣。尊卑以禮，長幼以序，衣服以素，飲食不盛具，謹身節用，義以制事，故處人無怨，遇事先慮。苟富而驕，自貽伊愧，刻薄以致富，慳吝從事，或奢侈以逞，恣肆無忌，君子恥之。惟以滋厲，小人以為狃，故以為戾。自天棄之，將其不利。」 孔子曰：「高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。高而若卑，故不危，不危故能守。盈而若沖，故不溢，不溢故能守，以其不驕也。小人以巧偽弋之，刻薄以致之，侈泰以張之，恣恃以出之。尊卑無禮，長幼無序，暴殄無度，此非守富之道也，是速亡也。虛而為盈，約而為泰，難乎其久矣！」 玉尊曰：「皇天無親，惟德是與，惟善而賚之。 以其有德也。苟無其德，而有其富，天將奪其魄而耗之，苟富而驕，將焉用富？」 熯度霄炎天龍澌瀟沙天帝 巧弋致富，要結求榮，苟富而驕之罪。削其壽祿，註破耗籍，以飛禍枉屈，傾折耗散報。入金剛、鑊湯、諸獄。轉世貧賤癃殘，困苦缺壞。 尊卑無禮，長幼無序，苟富而驕之罪。削其壽祿，註挫折籍，以橫禍挫折，冷退零丁報。入風雷、普掠、諸獄。轉世豬犬。 桀驁不馴，恣肆無忌，苟富而驕之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以災禍傾折，身家覆滅報。入風雷、金剛獄。轉世牛馬驢騾。 暴殄無度，靡費無節，苟富而驕之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以水火天災報。入火車普掠獄。轉世餓犬飢鷹。 嬉笑無時，放蕩無忌，苟富而驕之罪。削其壽祿，註破耗籍，以破耗失業，身家傾敗報。入銅柱屠割獄。轉世漂泊流亡。 涼薄老親，私衣羅綺，苟富而驕之罪。削其壽祿，註天霆籍，以刀兵火盜，砲震刀傷報。入風雷、溟冷、鑊湯獄。轉世乞討。 涼薄親戚，刻待骨肉，苟富而驕之罪。削其壽祿，註冷退籍，以破耗冷退，失意潦倒。入溟冷、屠割獄。轉世困阨不遂，苦惱憂煎。 欺侮貧寒，輕慢師友，苟富而驕之罪。削其壽祿，註傾折籍，以禍事傾折，蹇難困窮報。入屠割、普掠獄。轉世困阨不遂，謀望無成。 以上諸條，日記五十過，倫常加一倍。滿百罪，奪壽祿一算，百大罪奪半紀，降以災禍。如其所列之條，不悟者、既傾其財，即滅其身家。 苟富而驕漫可矜，天司奪祿易危傾； 與其侮傲干天怒，何若平情守分行。

天律聖典第九十七章-破婚章

中央三氣梵光天梵光洞應天帝 第二破婚章 破人婚姻。 太上曰：「合二姓之好，以成婚姻，夫婦相因，以立人倫。富貴貧賤，惟數之憑。研醜美惡，惟前之因。豈為其破，即間其親，使其離叛，而洩其瞋。夫人未必破，即破何欣？人即破也。罪亦及有身。故利於色者，以色戕身。利於財者，以財焚身。為鬼為蜮，為禍為諲。破人婚姻，禍有相循，天赫其鑒，神赫其憑，破人自破，若之何弗信？」 孔子曰：「婚姻者、合二姓之好，以成夫婦也。以立人倫，以承宗祧，以為終身之攸係也。富貴貧賤有命也，妍醜美惡有數也。先王設官，所以重其事也。人無弗喜其成，而惡其破也，即無不願其好合。而願其離叛也，乃利其色，以破其琴瑟。利其財，以破其好逑。或讎或怨，以使其離叛。或謀或奪，以絕其恩愛。求遂其欲，以快其心。讒間之，餌誘之，計害之，強離之，勒逼之，以百年衾枕之歡，變作一世反目之禍。以一時殘忍之心，而廢人終身之大倫。忍乎？忍乎？無論其成與否？與夫果破，與否也？害人之罪，其不免於報矣！破之、破之。弗破、弗破。禍福自召。」 玉尊曰：「破於已成者，有若奸謀強奪，有若讒間計害。破於未成者，有若奪娶另嫁。破於將成者，有若貪財附勢。媒其禍於中者，則又以一人而破兩家。利於色者以色傾，利於財者以財死。破人破己，果報無差。」 逸邈希順天祖羅英天帝 貪色奪娶，破人婚姻，與貪財另嫁者同罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍傾折，身家破亡報。入鑊湯獄、銅柱獄。轉世奇窮孤寡。 恃勢奪娶，破人婚姻，與嫌貧另嫁者同罪。削其壽祿，註傾覆籍，以勢傾家破，復還凌逼報。入鑊湯獄、銅柱獄。轉世孤貧缺廢，落食拖衣。 計陷奪娶，破人婚姻，與受賄枉斷者同罪。削其壽祿，註傾滅籍，以事敗家破，滅死亡報。入溟冷、鑊湯、銅柱、屠割、諸獄。轉世娼妓。 讒譖離婚，破人婚姻，與聽讒叛婚者同罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑法枉屈，諸禍顛連報。入金剛獄、鑊湯獄、普掠獄。轉世癃殘百病，膿血聾啞。 讒間反目，致成冤對，破人婚姻之罪。削其壽祿，註凶敗籍，以凶禍顛連，身家傾敗報。入金剛獄、鑊湯獄、屠割諸獄。轉世聾啞乞化。 奸謀貪賄，破人婚姻。與賄媒計奪者同罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑諸禍傾覆報，重則以殺戮報。入鑊湯、屠割、火車獄。轉世母豬母犬。 賄寫離券，破人婚姻，凡出賄與受賄者同罪。削其壽祿，註因阨籍，行賄者、以事敗傾覆報，受賄者、以潦倒滅沒報。入金剛、溟冷獄、轉世聾瞎缺破，乞討流亡。 信口妄談，啟人離間，破人婚姻，與代人畫策，餌誘套奪等情，同罪。削其壽祿。註反報籍，以反遭失意，反為人破報。入鑊湯、屠割、諸獄。轉世潦倒流亡。 以上諸條，凡未合、將合、既合，皆同一破罪。但以情事甄別輕重，或以殺戮報，以刑法報，以凶禍死亡報，以反破報。有貴籍者、削其貴籍，改註惡籍，以禍惡報。致命者、以索冤報，身報之外，殃及妻女子孫。律有一定，機無一定，總之上天報施，在臨時相機之巧，無不適中其節也。至奸媒串禍，敗損名節，暗傷風化，其罪尤重。諸獄罪滿，永失人身。 婚姻可成不可破，破彼婚姻己亦遭； 報對填還無漏者，更加天譴罪難逃。

天律聖典第九十六章-罪天章

中央二氣梵虛天梵虛華耀上帝 第一罪天章 敗人苗稼。 太上曰 : 「皇天生我，皇天養我，四時成我，百穀食我，命自天生，養以天成。食乃民之天，苗稼食之根。苗敗則稼失，稼失則粒絕，粒絕則傾。故天生之，而民粒之，先王猶親耕，以建乃官，以重民食，以遂民生。一家之望，一歲之作，資之以成。乃敗其苗稼，生養以傾，仰事俯畜，伊何之憑？穡神其苦矣！穡事其枉矣！是逆天之道，戕天之生，戕天之生，其何能生？」 孔子曰：「苗秀而成稼，以成其食，以給其家。而贍其事畜。一歲之勞，一家之望也。旱潦也、饑饉也、則憂之不暇，將懼其無穫也。穫之不足，將慮其不贍也。耘之、耔之、薅之，冀其成也。護惜之不足，則守衛之，以其勞不可空也。乃偃之、拔之、踐之、踏之，稼既敗，倉箱其空，粒食將絕，一歲之望觖，穡神之功廢，上天之生機戕，罪莫大焉？戕人之生，即戕天之生，天其獨生爾乎？雷殛之，神誅之，水火誅滅之，遺其可逭哉？」 ☆偃或當作揠 玉尊曰：「敗人苗稼者，或以讎以忌，以勢踐、以陰戕，欲使人觖終歲之望，遂己一念之惡也。戕天之生機，廢稼神之功勞，絕人家之粒食，其慘毒一至如此。天戕其生，終以自敗。」 祕瞢韓化天傳真識元天帝 挾讎盜穫，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶死籍，以橫阨凶死報。入鑊湯獄。轉世餓殍。 縱畜踐踏，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註破耗籍，以橫阨顛連，破耗枉死報。入屠割獄轉世癃殘百病，肢體不全。 縱工踐踏，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破敗，傾折流亡報。入風雷屠割獄。轉世下賤困阨，傭工填還。 任性踐踏，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶折籍，以短折凶死報，或以火焚雷殛報。入風雷火翳獄，再入溟冷獄。轉世耕牛駝馬。 勢強霸水，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍傾折、殺戮凶死報。入金剛、溟冷、鑊湯、諸獄。轉世乞討殘弱。 阻水盜水，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶死籍，以盜命牽連，枉屈凶報。入金剛獄、溟冷獄。轉世奴僕楚辱。 驀地拔揠，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註天遣籍，以雷殛、火焚凶死等罰報，或以砲磔報。入風雷火翳諸獄。轉世熱化之蟲。 盜秧撒稗，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以瘟火盜賊，身家覆滅報。入金剛溟冷屠割諸獄。轉世餓犬癩狗。 延禍牽誣，誤人農工，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註困阨籍，以禍牽困阨報。入碎心獄。轉世豬羊。 停案濫冤，誤人農工，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍敗傾覆報。入溟冷獄、鑊湯獄。轉世耕牛駝馬。 以上諸條，似屬平平，傷害之心最慘，故定律從重。一苗一過，十過一小罪，十大罪奪壽一算，祿三年。一工口、奪壽三算、祿三年，降以非災，再多者照數加等。重者分別情形，以水火雷瘟四部誅之，或以盜賊兵砲凶死報，身報之外，子孫零落。 敗人苗稼惱天心，絕粒戕生罪更深； 雷殛火焚遭橫禍，彼蒼赫赫命難諶。

天律聖典卷五-序

天律卷五序 綠波洞天綠波天主上帝 善惡根於心，動於念，發於言，行於事。當其念之未萌也，何思何慮？何善何惡？念動而意未馳也，可行可止，可善可惡，卒莫決其為行為。為止思、為慮，為善為惡，蘊於面，密於心，藏於己。行之在我，不行亦在我。我不知人之念之動，又焉知人之行不行？我且不知人，人焉知我，念在我，權亦在我，善惡惟我。非我不知人，人固不知我，然我未必不知我，我知我，則我已自為證，天地鑒之，神明察之，我自證之。尸居龍見，淵默雷聲，夫復可欺其念乎？善乎？惡乎？庸詎不自知之乎？屋漏之中，天光默通，氣貫虛空，竅罅有風，念動氣出，神瞰其衷。杳杳冥冥，襲乎其躬，若是其泯泯乎？其皆非泯泯乎？ 什物當前，妍醜在目，人孰不知其美與惡乎？人孰不欲取其美而捐其惡乎？獨於善惡而弗之知，弗之思，弗之辨。而昧昧然，言之、行之，遂茫茫然任之。馳其志，縱其性，昧其念，冥其心，善莫知其所為，惡無所不為。積過成惡而不察，積罪滅身而不悔。言皆非道，行皆非義，罹天罰以遘災殃，徒悲痛而尤怨，胡辨之弗早辨也？ 非不思，非不知，非不辨，欲之蔽，利之薰，氣之役，遂志之喪。神之昏，心之迷，念之溺，情牽物引，善惡於斯惑矣！知之弗明，行措斯謬。思之弗明，進退斯悖。辨之弗明，言動斯乖。故或善始無終，或善惡相間，或純惡無善，惡類多則善類寡矣！聖人無善亦無惡，非無善，亦無非善，惟不知其所以為善，斯不知其所以為惡。天理流行，事事皆義，在在皆道，從容而中，不求無惡而自無惡，不求為善而自皆善，故皆道也。 吾所以謂之非知、非思、非辨，非不知、非不思、非不辨者，以其念之動，意之馳，在我不在彼，在彼者難，在我者易。天之與地相懸也，實相通也。神之與人相間也，實相感也。聖人之與常人，上智之與下愚，相同也，實不相及也。聖人之所能，匪常人之所企。上智之所知，匪下愚之所思。故其言之所出，行之所及，心之所思，念之所之，不啻霄之與壤也。反本求末，原始要終，其善與惡，在乎念動之際，已分之矣！又何謂非所知？非所思？非所辨乎？擇言而後行，擇念而後動，是道則進，非道則退。夫然而皆善，皆不惡矣。何善惡之云乎？用弁篇首，以為之序。 太歲辛酉年降於種善之高閣 天律聖典大全卷五

天律聖典第九十三章-爭勝章

中央一氣梵靈天流雲綠 道摩利上帝 第十五爭勝章 辱人求勝。 太上曰：「一言之折，終身之辱。一事之挫，終身之恧。勝於人者喜，挫於人者拂。逞才勢不祥，逞強梁者覆。一時之意快，終身之怨蓄。怨蓄則禍伏，觕則禍速。是以君子為腹不為目，為愚不為智。寧拙以樸，終日碌碌，若木若訥，故其樂恆足。夫好求勝者，志恆自足。欲求勝諸人，故令人辱，有起而敵者，終焉自辱，報之自促，將其來復。太剛者必折，鋒銳者終禿，吾所以謂『知止不殆，知足不辱者』，可以三復。」 孔子曰：「知足者知止，知止者不求勝於人，惟求克於己，克己則復禮，天理流行，動皆中道，其又何求勝之有哉？一言之過，一行之差，君子檢之若不及，慎之弗敢出，此君子保身之道也。橫逆之來，君子反於躬。非禮之加，君子敬以禮。不為過言，不為越行，讓以養德，和以養仁，不機鋒而刻，不競爭而厲，此君子積福之道也。小人反是，以才勢為逞，以血氣為強，以退讓為恥，以謙恭為卑，若此者以其不明也。不明故好逞，逞斯暴，暴斯禍矣！是故逞機鋒而事峭刻者，心之殘也。逞才勢而挾盛氣者，心之凶也。逞便佞而行詐者、心之險也。逞臆度而妄談者，心之狂也。一言不合，則折人於大廷。一事不投，則挫人於廣眾。劈面辱人，必得勝而後快，吾恐不利於後矣！爾快而人怨，爾勝而人辱，取禍之道，莫有甚於此。取亡之道，亦莫有甚於此。」 玉尊曰：「上智少而下愚多，明哲寡而昏昧眾，故皆不免於爭勝也。明理者不辱人，不求勝，知天道好還也。昧理者好求勝，爭競之下，兩相勁離，不易求勝也，必有所以辱之而後能勝。由是之念，職是之行，取怨取禍，報對屬諸人也。取滅取亡，譴責降自天也。天心好仁，而爾好暴，逆天者其有律以誅之。」 太至昊祖天招機維天帝 自恃見解，鄙薄眾人，辱人求勝之罪。削其壽祿，註困阨籍，以求謀不遂，終身困阨報。入屠割獄。轉世愚闇賤劣。 謬恃臆度，偏執自是，辱人求勝之罪。削其壽祿，註挫折籍，以身遭挫折，失意潦倒報。入鑊湯獄。轉世憨獃軟弱，匍匐膝行。 誇伐才能，卑人高己，辱人求勝之罪。削其壽祿，註挫折籍，以事成失意終身不遂報。入金剛火車獄。轉世愚癡憨獃。 機鋒峭刻，刀劍雌黃，辱人求勝之罪。削其壽祿，註短折籍，以短折殤亡報，或以老病孤窮潦倒報。入金剛屠割獄。轉世鸚哥、鸚鵡、翟雉、五靈、鷹鷙、鴟鴞。 魯莽蔑裂，凶強乖戾，動輒傷人，辱人求勝之罪。削其壽祿，註凶死籍，以短折凶死報。入溟冷、鑊湯獄。轉世孤弱貧賤，愚聾喑啞。 恨人輕己，嫉人勝己，怒人拂己，怨人先己，報人責己，一切嫉妒機關，辱人求勝之罪。削其壽祿，註傾折籍，以身形傾折，偃蹇拂鬱報。入金剛獄、溟冷獄、鑊湯獄。轉世阨塞不遂，一則賤不如人，一則拂逆困阨，一則怯懦不揚，一則癃殘厭人。 恃勢陵弱，恃貴陵賤，恃富陵貧，恃智陵愚，恃志陵困，以人不如己，隨意欺侮，辱人求勝之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以失意落寞、身傾家覆報。入鑊湯獄、屠割獄、火車等獄。轉世一則潦到落薄，一則下賤殘缺，一則乞討癃殘，一則愚癡拙陋，一則阨塞不發。 冷言曲語，冷笑欺人。誚言刻語，當面笑人。苛言過語，越理凌人。橫言狂語，悖情傷人。狂言暴語，劈面辱人。陳言舊語，搜隙罵人。悖言謬語，冤狂咒人。醜言嫚語，破面醜人。山言村語，動輒罵人。掄拳鼓掌，唾面傷人。鬥打撕扭，拳足傷人。借酒發狂，亂語傷人。一切辱人求勝之罪。削其壽祿，一註怪病籍，以絞臟、抽腸、惡瘡、怪證報，入翦 ( 舌 ?) 獄，抽腸拔舌諸獄，一註傾折籍，以枉曲傾折報。入沸湯淋臉獸、刮臉獄、斲腦獄、拔舌獄。一註凶死藉，以禍逼凶死報，入銅刨刮臉獄，碎心十六獄。一註凶死籍，以冤對禍敵，挫折凶死報。入 ( 金豕 ) 腦脫殼獄、蹲峰獄、大石壓身獄、鐵丸獄，同入普掠大地獄。一轉啞吧，一轉缺脣暴齒喎喎。一轉夾舌，禿舌，囁嚅，吃結。一轉口眼歪斜，醜惡面麻，一轉暴眼破臉。一轉陋濁穢臭，身面醜陋。一轉突睛露眼，面目凶醜。一轉缺齒破鼻，爛眼爛腮。一轉暗啞癡聾，一轉爛臉禿頭。一轉缺嘴暴牙。一轉手足跌跛，面目崩凹。一轉抓手斷足，擦地肘行。一轉瘋狂臭瘵。以上十二破相，皆缺衣少食。 以上諸條，以言辱人者一言一過。重者、一言五過，再甚者一言十過，加以唾罵指責者、加一等。致讓成禍者、加二等。逆倫者、加三等。以拳足辱人者，一拳十過，一足二十過。致傷者、加一等。因傷成疾者，加二等。致損性命者、加等倍上，扣壽祿一紀。過情者、以速禍報，身報之外。轉世填還。 辱人求勝心好強，折福終遺子孫殃； 赫赫鑒觀毫弗爽，勸人急早學溫良。 天律聖典大全卷四終