天律聖典第一百零七章-縱殺章

中央十三氣梵度無量天梵明普曜上帝 第十二縱殺章 縱暴殺傷 太上曰：「天心好仁，民心好惡，亂匪降自天，惟民自作。好暴必好虐，多勝必多挫，暴已不可，矧為殘虐。好殺者不昌，戕生終自剝。戕天之生，干天之怒，傷天之和，天將焉恕。民兮天之命，天兮民之聽，縱暴殺傷，自瀕於死路，失其生理，入於幽墓。」 孔子曰：「暴之為言，狂悖猝疾也。傷之為言，戕害殘虐也。縱也者、放恣而逞之，使其凶於無忍也。夫為民上者，為天之寄任，為國之干城，庶民之保障也。民望而衛之，乃殘而殺之，且縱暴而戕傷之，是罔民也。焉有罔民者，而可以幸免也？是故殘刻以待之，放恣以逞之，戕害以捐之，殺戮以傷之，滅諸理，任諸己，絕生機而不以為殘，鼓戾氣而不以為怪，樂殺戮而不以為忍。聖人有憂之，建極立治，有常刑以為天下正。上天有哀之，誅心殛惡，有天律以懲之。顯道殘德行，弗以民為傷，弗以民為子，弗以天為畏，民弗戴，天弗容，暴其縱，殺其將自反。」 玉尊曰：「縱兵以殘之，縱吏役以虐之，猶乎其己也。縱性以殺傷之，暴者、弗知其為暴，而以為快。縱者、弗知其為縱，而以為樂。殘忍之罪，蔑之以加。」 柳寓偁當天伯定謨天帝 逞威擅權，任性殘虐，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以傾覆殺戮報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世服役填還，再轉貊獀貔貅。 案牽淫盜，不分皁白，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以禍挫傾敗，冤猝凶死報。入金剛、溟冷獄。轉世報對，再轉貑貜玁獾。 讎恨怨隙，藉端陷殺，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以勢摧禍敵，刑殺傾覆報。入屠割、普掠獄。轉世索冤填報，再轉虎豹豺狼。 案關叛逆，橫殺無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註流竄籍，以流竄遠徙，冤敵索對報。入鑊湯、屠割、火車獄。轉世填報，再轉 ( 豸契 ) 貐貔貅。 誣叛不察，屠殺無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以傾折塗敗，禍猝凶死報。入金剛、溟冷獄。轉世填報，再轉豽貀 ( 豸禿 ) ( 豸吾 ) 。 衊污叛逆，慘屠無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註伏誅籍，以事敗伏誅，身家傾滅報。入九大獄。轉世牛馬填報，再轉魚蝦鱗介。 謀叛誣叛，反害無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註滅門籍，以機敗伏誅滅門報。入風雷、金剛、溟冷、九大獄。轉世填報，再入阿鼻萬劫，懺悔始出。 矯詔抄殺。挾憾抄殺。恩將讎報，疑忌抄殺。奸害忠良，黑計抄殺。圖害不遂，黑夜抄殺。爭敵不下，驀地抄殺。奸宄杜患，滅門抄殺。逞強占霸，率眾抄殺。等等，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註族滅籍，以摧折禍傾，全族滅絕報。入金剛、鑊湯獄，屠割、普掠、諸獄。轉世娼妓，殺戮填報，再轉耕牛，再轉飛禽、鷦鷯、鸂鶒、鶻鵃、鳱鵠。 應援不援，旁戮燒殺，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以殺戮報。入屠割、火車獄。轉世牛馬豬羊填報，再轉鴟鴞、鷹鷙、雕鶚。 刻虐兵將，任意屠戮，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以冤敵追索，刑戮凶死報。入屠割、普掠獄。轉世娼妓，再轉牛羊豬雞鵝鴨。 縱兵淫掠擄劫屠戮，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以刑禍戮身，傾滅全家報。入溟冷、鑊湯、銅柱獄。轉世牛馬豬羊，再轉猛獸。 乘亂燒殺，淫掠擄戮，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以傾覆族滅報。入九大獄。轉世牛羊，再轉卵生。 恨攻不下，盡勢屠城，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註凶死籍，以兵刃凶死，全家滅門報。入九大獄，罪滿、入阿鼻，十萬劫，懺悔始出。 糾黨盜劫，淫掠燒殺，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以覆滅塗戮報。入九大獄。轉世牛羊豬畜填報，復入阿鼻，十萬劫，懺悔始出。 暴虐凶殘，殄戮生靈，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註殄滅籍，以殄滅全家報。入鑊湯、屠割、普掠、諸獄。轉世六畜填報，再轉卵生。 精工凶器，害虐蒸民，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註霆殛籍，輕則以殺戮滅門報，重則以焚滅震殛報。入九大獄滿，入阿鼻，萬劫，懺悔始出。 以上諸條，有殺而死者，有戕傷而未死者，戕害之罪，以刑戮報。殺在十命，以冤敵報。至百命者，以刑戮滅身報。過烈者，以焚磔報。在多數命難，以一身質報者，以娼妓報。再轉以六畜報。甚者以焚磔報。轉世溼生化生。情毒者、入阿鼻獄，萬劫，懺悔始出。 縱其暴虐忍戕傷，殺戮生靈惱上蒼； 天道仁慈惟赤子，敢行殄虐亦終亡。 天律聖典

天律聖典第一百零六-威脅章

中央十二氣梵空無相天回玄洞化上帝 第十一威脅章 乘威迫脅 太上曰：「有德者不威，行仁者不迫。善為上者，以仁不以暴，以德不以力。不見可欲，使心不惑，故民不畏暴，而常懷其德。不苦於迫脅，恆樂其業，是之謂大德，天眷其獲。小人以小民，以為可迫，以天為可欺，以脅為可得，故乘其威，而不計其殘賊，既滅其仁，奚有其惻？民其何堪？乃罹其殘賊，天鑒在上，將必自滅。」。 孔子曰：「威生於勢，勢生於權，恃權則必有所逞。逞必有所迫，迫生於威，威必有所恐，故以成其脅。脅也者，恐懼之，使之不得已而服也。迫也者，勒逼之，使之不得已而從也。夫暑往則寒來，月盈則缺至，威盡則必傾，德盡則滅身。氣數有盛衰，威不可久也，威盡而人迫之矣！安用迫人為哉！是故有促期而催督者，民苦於殘。有刻限而勒取者，民苦於忍。有索賄而服刑者，民苦於毒。有逞勢而暴斂者，民苦於虐。有仗勢而強占者，民苦於酷，有恃刀而惡霸者，民苦於厲。不問有無，不計生死，不審時，不度德，不量力，不辭酷虐，不恤民命，民苦於無生。乘人之勢，有窮也。乘己之力，有盡也。既窮且盡，傾危將至。威其可得恃耶？天有道也，迫其可得免耶？逞威者、以威敗報。迫人者、以人迫反。夫莫之致而致。」 玉尊曰：「乘人之威，與乘己之威，皆威也。迫人於水火顛沛之際，與迫人於生死存亡之交，皆迫也。不問其有無，不恤其性命，迫脅之以滿其所求，逼勒之以遂其所欲，惡在其為殘也。天怒而威奪矣！威奪而傾滅至矣，脅於貨者，以貨敗。脅於色者，以色亡。天道昭昭，夫莫之或爽。」 紆論制魔天誥屠辛良天帝 促期催督，勒限完工，乘威迫脅，致人顛踣之罪。削其壽祿，註短折籍，以傾敗短折報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世困阨短折，再轉牛馬。 勒賄誣服，索求勢逼，乘威迫脅，致人傾敗之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍猝傾折，滅沒身家報，入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世牛馬豬羊，再轉犿狙犺妍。 苛政虐法，暴斂橫征，乘威迫脅，致人流離之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍折流竄，身家傾滅報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世駱驢馬，再轉猩獼猿狒狒。 縱容胥役，磕勒逼取，乘威迫脅，致人鬻妻賣子之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以禍連冤結，摧折傾敗報。入金剛溟冷獄。轉世下賤困苦，缺壞流落。 罔上磕虐，苛求勒取，乘威迫脅，致人冤抑之罪，削其壽祿，註刑獄籍，以凶禍顛踣，刑獄凶死報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬犬豕，再轉狐 ? 猿狖。 恃勢逞強，橫占惡霸，乘威迫脅，致人塗炭之罪。削其壽祿，註絕滅籍，以天災絕滅報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世牛馬，再轉猩猩、狪狪、狼狽、狤狗 (? 屈 ) 。 夥群結黨，凌弱欺孤，乘威迫脅，致人傾折之罪。削其壽祿，註刑獄籍，以刑殺凶死報。入鑊湯、屠割、火車獄。轉世豬羊犬，再轉雞鵝鴨。 藉端詭詐，假公勒磕，乘威迫脅，致人失業之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以凶禍參訐，刑獄殺戮報。入溟冷、鑊湯獄。轉世娼妓奴隸，再轉豬犬，三轉狨獽獺 (? 賓 ) 。 以上諸條，一次百過，奪壽祿三算。重者加三等，奪壽祿一紀。致命者以冤對報，身報外，滅絕子孫及其家口，填還清白。 乘威迫脅勢何雄，只恐身摧氣數窮； 勢敗運衰遭挫折，迫人人迫報難容。 天律聖典

天律聖典第一百零五章-自誤章

中央十一氣梵應回景天明門度魔天帝 第十自誤章 護己所短。 太上曰：「不患不知短，特患掩其短，以容其過，而成其短。故不患其短，而患不知檢。不患不知短，患其不自反。夫不自反，則容其短，而莫知檢。匪姑其奸，即迷而莫轉，是之謂終短。弗檢其所短，而反掩其短，將終以為短，是之謂大短，護己所短，其何能掩？誤己害世，天必有譴，天必有譴，夫又將焉逭？」 孔子曰：「護也者、掩蓋之，而欲其弗露也，短也者、失誤而得其咎也。夫過咎也，失誤也，不能也。短也，己也，然亦不止於己也，子弟失於姑息，養其過以成其奸，皆己之短也。弗自勉之，更為掩之，是以短為弗短也，誤己尤以害人。是故君子，居則思其過而戒於心，行則防其失而慎於身。觀人觀己，而勉其所不及。觀情觀理，而增益其所不能。是以靜以修德，行以成業，動而無眚，行而無咎也。易曰：『自天祐之，吉無不利。』此之謂也。夫護也者，畏其短之或形，多其方以蔽錮，就其短而苟安，寬其塗以自恕，是自誤也。順其過以自解，飾其詞以欺人，是自害也。隱其過以自矜，反其過以為是，是自罔也。弗自知其短，而迷昧任之是自棄也。且弗自檢，弗自咎，而因循成之，是自暴也。或知其短，而弗能勉其短，以益其所長，謂己弗能進其長，乃苟安其短，是自賊也。非詞背理，強詞奪理，邪說害正，邪行害道。其護短階之厲乎？護己所短，將因短以成其過？而成其惡，以蓄其罪，罪莫大焉？ 玉尊曰：「護己身之短，誤己之罪也。護子弟之短，誤人之罪也。皆己之罪也。護之而弗檢，而弗悔，而弗改，而弗勉，終其身為短中人，是陷之也。陷斯溺，溺斯害矣！不善之罪，孰大於是？律以懲之，而誅其心。」 略羽道餘天洞景易當天帝 逞辯拒諫，強詞奪理，護己所短之罪。削其壽祿，註困阨以營謀塗敗，困阨拂鬱報。入金剛、屠割獄、轉世病苦窮困，阨塞憂煎。 偏戾乖張，恨人摘短，護己所短之罪。削其壽祿，註挫折籍，以挫折不利，困阨孤窮報，入金剛、鑊湯獄。轉世面惡突露，破缺潦倒。 以非為是，巧飾善掩，護己所短之罪。削其壽祿，註病苦籍，以謀望破折，病苦淪落報。入屠割、火車獄。轉世聾啞癡痠。 寬途自恕，順過自解，護己所短之罪，削其壽祿，註滅沒籍，以謀望失意，滅沒湮埋報。入屠割獄。轉世淪落不發，偃蹇淒酸。 畏短露形，多方蔽錮，護己所短之罪。削其壽祿註潦倒籍，以求謀阨塞，潦倒沈淪報。入溟冷、鑊湯獄。轉世乞討凍餓。 謂己不能，甘自暴棄，護己所短之罪。削其壽祿，註滅沒籍，以身無發達，偃蹇滅沒報。入普掠獄。轉世懶蛇，劫遭惡死。 就過成惡，縱惡成罪，護己所短之罪。註傾滅籍，以禍事傾折，身家滅沒報。入風雷、金剛、鑊湯諸獄。轉世娛蚣、蝮蠍、毒蛇，踐踏而死。 姑息養奸，誤己害人，護己所短之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以禍結災連，破耗傾敗報。入鑊湯、屠割獄。轉世苦惱、憂煎、傾破、短折。 以上諸條，綱目似屬平平，其蔽錮不悔，怙惡下悛之罪實深。誤己之罪，一次五過，重者十過，五十罪奪壽祿一算，百罪奪半紀。誤人之罪加一等，身報之外，仍令填還。 有短弗思改以遷，反為掩飾辯便便； 執迷不悔終須敗，誤卻終身罪若淵。 天律聖典

天律聖典第一百零四章-忌才章

中央十氣梵度天廣度靈元上帝 第九忌才章 挫人所長。 太上曰：「皇天無棄才，至人無私忌，故賢才克伸，而抱負克遂，以之治事，而庶績敘。小人多忌，故多乖戾，恐人才伸，而己則抑，必以挫其長，而使其屏棄。人棄而己舒，以此多戾，故挫之為計。夫天既生之，天將安棄，天其不棄，而自我棄，其又何益？挫人者天挫，棄人者自棄，終以自戾，報以自挫，不旋踵而至。」 孔子曰：「挫之為言摧折也，摧折之使不得信也。長也者、才與德也。挫也者、妒與忌也。長短相形，高下相傾，故相挫也。是故其心嫉者、其念險以惡。心妒者、者其念陰以毒。人德盛而己薄，故相妒也。人才勝而己負，故相嫉也。護與嫉，故相挫也。人不挫、則己之伎倆難信。奸宄莫展。於是陰起而摧折之，抑其志，喪其氣，進無立身，退無立地。人挫焉、而相形者去矣。而己之伎倆信，奸宄展，夫然而人皆見己之長，而後遂。夫天之生才，天必有以信之，豈以己之所挫，而遂終埋乎？挫之、挫之，天將反之，終以自挫，其何能挫人？」 玉尊曰：「挫人之心，嫉妒與爭勝之兩端也。非求以掩己之短，則求以衒己之長。人之長挫，而己之志遂也。夫何執昧如是乎？夫焉知天之終挫人而信己也哉？恐人未必挫而己終不免於自挫。」 阻義炎流天猛子迴堂天帝 掩己所短，挫人所長之罪。削其壽祿，註破敗籍，以反挫敗露，家破湮埋報。入溟冷、屠割獄。轉世潦倒淹埋，終身落薄。 衒己所長，挫人所長之罪。削其壽祿，註挫折籍，以美中失意，挫折鬱死報。入金剛、溟冷獄。轉世癃殘喑啞，困阨懦弱。 爭勝求勝，挫人所長之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折禍覆報。入金剛、鑊湯、諸獄。轉世缺破疲殘，五體不具。 嫉才生妒，忌賢暗擠，挫人所長之罪。削其壽祿，註刑辱籍，以坐法挫辱，怏悒死亡報。入溟冷、鑊湯、屠割、諸獄。轉世漂蓬落魄愚癡。 狂悖驕戾，好逞機鋒，挫人所長之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍踣傾跌，覆敗死亡報。入金剛、鑊湯獄。轉世愚癡憨疾，癃殘缺廢。 見人薦舉，恐人奪權，挫人所長之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以禍傾身敗，潦倒失意報。入屠割獄、轉世孤窮潦倒，困阨終身。 恃才傲物，有己無人，挫人所長之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以禍傾落魄，潦倒不遂報。入鑊湯、屠割獄。轉世手足跌跛，困苦沈埋。 陰心排擠，險心傾害，恃勢面辱，尋隙批駁，挫人所長之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍敗勢摧，身家傾滅報。入溟冷、鑊湯、普掠等獄。轉世孤窮乞討，破缺癃殘，人所嫌恨。 以上諸條，以言挫者、以言報。以機挫者以機敗報。以事挫者、以事傾覆報。或以人伸、己挫反復循環報。罪對之外。轉世填還。 挫人挫己報循環，自挫終須現眼還； 人有所長天不棄，人榮己辱反而看。 天律聖典－目錄

天律聖典第一百零三章-貯惡章

中央九氣梵洞天洞元金華上帝 第八貯惡章 包貯險心。 太上曰：「以機械為心，其行必變。以詐偽為心，其行必暗。以奸險為心，其行必亂。是故包貯，而人未之見。隱諸其機，而人莫之辨。險諸其心，而和諸其面。陰肆諸其念，以覷諸其願。為鬼為蜮，為幾為漸，奸險為著掩，肺肝其見。險者天之厭，惟神之鑒，惟人之怨，人怨天厭，禍機之漸，夫莫之或逭？」 孔子曰：「險者、平之對也。包貯也者、言乎其裹藏弗露也。險而弗露，裹藏而弗見，奸於心而忠於面，信於言而詐於行。以心為峰巒，為巉崖，以念為崎嶇，以欲為深淵。外君子而內小人，面人形而心鬼蜮，心之險者念亦險，意者險者事亦險，動乎險中，而所在無弗險矣。是故匿怨而友其人者、禍之漸。伏奸而忠其事者、禍之機。設阱而誘其陷者、其言甘。懷劍而餌其蹈者、其詞詭。以詭詐而售其傾險之術者，其無後乎？人受其害而不覺，中其術而不知，何機械之巧也？人不覺而天覺，人不知而天知，夫險又何能包貯邪？」 玉尊曰：「包貯於心，而施諸人。包貯於機，而行於事。心險身必危，意險命必傾，其機愈險，其禍愈烈，其報愈速，天莫之或漏者。」 斗虛爛阿天真雲祕都天帝 陽為保護，陰存傾害，包貯險心之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以反自傾滅報。入金剛、鑊湯諸獄。轉世報對，再轉鶯鷂鴟鴞。 面為稱贊，背為排擠，包貯險心之罪。削其壽祿，註挫折籍，以敗露伏法，反挫自身報。入鑊湯屠割獄。轉世肢體挫折，困阨淹埋。 假示慈仁，暗行毒害，包貯險心之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以飛禍傾覆，計破身亡報。入金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世豺狐獍。 匿怨友人，伏機伺害，包貯險心之罪。削其壽祿，註破敗籍，以謀為失意，破敗身家報。入屠割、普掠獄。轉世潦倒困窮，凶禍短折。 偽為薦舉，計套陷害，包貯險心之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以禍猝自陷，殺戮身亡報。入屠割獄、普掠獄。轉世豬羊犬。 犯法畏法，計先毒害，包貯險心之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以冤報，坐法事敗伏誅報。入鑊湯、屠割、火車諸獄。轉世狐犬兔貓。 疑恩讎伏，悖計黑害，包貯險心之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍顛踣，短折凶死報。入鑊湯、溟冷、普掠諸獄。轉世虎豹貔貅，狴犴獍狐。 面示慈和，逢人陰害，包貯險心之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以坐法伏誅，全家覆滅報。入鑊湯、屠割、火車、普掠、諸獄。轉世娼妓，再轉牛豬，再轉水族。 以上諸條，害人未遂者，以冤禍顛踣，病苦呻吟報。已遂者以禍對誅戮報。其所害係忠孝善且，或恩將讎報者，以誅戮報。害及多人者、以全家覆滅報。黑計謀陷者、以冤敵報。身報之外。轉世填還清白，入於四生。 陰心包貯未形諸，暗裡奸殘是毒夫； 彰癉明明施報對，禍烈身傾自伏誅。

天律聖典第一百零二章-欺世章

中央八氣梵變天梵變神御上帝 第七欺世章 沽買虛譽。 太上曰：「木無根則折，水無源必竭。不植其本而植其末，本實先剝，其何能活？不清其源，而濬其流，源泉不澈，其何能潔？古之大德者，德修而身立，綱舉目張，行成而名達。夫莫之或要，而自為伐。故令德既宏，令聞自越。既無其德，而欲博其譽。本實先虛，如一爝之火，立見其滅，沽買而得之，立見其罰，欺世欺人，終以自絕。」 孔子曰：「名者實之賓，譽者德之客也。有實招名，有德招譽，實之至，德之重，弗招而自至，夫莫之致而致。是以君子進則修其德，以立其身。行則修其行，以成其業。有以知名之在實也，躬行之而弗敢虛。有以知譽之在德也，安行之而弗敢強。至誠以感之，至誠以應之，是故行成而名立，德盛而天下歸。言而世為天下法，行而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭，推之愈堅，毀之愈清。是故德行者譽之本也，譽者德行之末也，未有無德而譽可久者。夫譽者人之所榮，即人之所慕也，故機械以行之，標榜以干之，要求以希之，詭譎以取之，釣弋以獲之，賄賂以沽買之，空空如也。而博學居之，倥倥如也。而至誠似之，硜硜然也，而君子色莊之。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，詐偽起而忠信亡，偷薄興而道德傷。將使德行之子，反湮沒於宵小之流。善良之輩，轉鄙薄於欺罔之口也，欺人害世，是誠罪之尤者。」 玉尊曰：「挾小惠而妄稱大義，竊末技而偽誇道學，行賄囑而假飾清廉，私結援而謬託才能，伎倆要結，沽買當途。苟要虛譽，以衒時人，啟詐之風，欺枉大道，開偷薄之習，紊亂正真。既流害於當時，更遺患於後世，名教之蟊螣，亦即綱常之鬼蜮。律有明條，豈容僥倖！」 變黼拭崇天肇玄慈名天帝 小散資財，妄稱大義，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍敗傾覆報。入鑊湯屠割獄。轉世困窮潦倒，阨塞不遂。 竊人著述，冒逞才華，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾折籍，以機敗傾折，怏悒沒身報。 入屠割獄、火車獄。轉世挫折肢體，貧賊盲眊。 本無理解，冒稱道學，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註禍惡籍，以禍惡戕傷，挫辱覆敗報。入鑊湯、普掠獄。轉世邊夷外域，女身貧賤。 陰行機械，假飾清廉，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以機破傾滅報。入鑊湯、屠割、普掠諸獄。轉世赤貧困苦。 陰結私援，外要聲聞，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以事敗禍挫，傾覆塗地報。入屠割獄、普掠獄。轉世孤獨困窮，苦惱煎熬。 賄囑假借，勒碑垂記，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以謀敗失意，傾覆破折報。入鑊湯、屠割、火車獄，再入大石壓身獄百劫。 偽藉蒙奏，謬要旌獎，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以禍結災連，傾折殺戮報。入鑊湯獄，屠割、火車獄。轉世牛馬，劫滿為奴隸。 要結當道，悖講豪華，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍惡傾滅，子孫零落報。入鑊湯、屠割獄。轉世娼妓奴僕，困苦煩惱。 以上諸條，小者以上條報。大者以殺戮抄滅報，有子孫者以娼盜零落報。過情者，以絕滅報，己身轉世淪落，娼妓奴隸、困苦下賤。能修省作善者，考校分別，漸增富貴。若沈淪不悟，更加非為者，轉輪四生永失人身。 品按內典云：「未得謂得，未證謂證，大妄語，成墮無間獄。」曰：「大妄語非尋常欺誑、綺語、兩舌、惡口之比，恰與此篇沽買虛譽相同。顧何以受報之重如此？以其淆真偽，亂是非，壞仙佛真傳。蔑天地造化，聖帝明王治世之大經，由此破。仁人義士維世之大化，於此摧。能使無量眾生，於無量劫中迷失慧命，較彼盜逆亂賊，僭竊帝位殺人劫財，壞人名節者，其害千萬分不及一。傾折墮落不亦宜乎？噫！不禁可痛，可駭、可驚、可畏、而可憐也。有志真修者，盍鑒諸。」 名譽何須假買沽，立心暗昧太糊塗； 欺人害世神瞋怒，滅沒身家罪伏誅。

天律聖典第一百零一章-陰險章

中央七氣梵飛天梵渺流漠上帝 第六陰險章 嫁禍賣惡。 太上曰：「嫁者使人娶，娶者若愚。賣者令人買，買者若癡。夫作禍畏禍，禍急而欲離。作惡避惡，惡伏而欲移。恐人不受也，嫁賣以欺之，陰險機巧，己知人不知，以己為鬼蜮，人為愚癡，安心而受之。禍惡而弗思，故受其欺，而莫之怨之。其嫁者樂，其娶者危。其賣者幸，其買者悲。己惡而人冒，己禍而人危，機之險斯，計之微斯，天之鑒斯，其不可掩斯，神之殛斯，終其危斯。」 孔子曰：「嫁也者、若遣女而使人娶也。賣也者、若市貨而使人買也。禍也者、憂患之象也。惡也者、怨尤之道也。皆人之弗願受也。作焉而憂患隨之，怨詈及之，將慮其危與險也。故欲栘之，而使人冒之，恐入之弗受也。以名利為媒妁，以禍惡為女貨，而嫁賣之，使人不知而娶之買之，憂患怨詈移諸人，樂心快意歸諸己。陰險之行，將以求安也。機巧之心，將以為得計也。嗚呼、是亦左矣！夫畏憂患，則毋作禍也，作焉而嫁之。畏怨詈，則毋作惡也，作焉而賣之。人亦何辜？而代己之危與險哉！善嫁禍者禍愈烈，好賣惡者惡愈酷，惡愈酷則報愈速，禍愈烈則患愈促，患促則命必傾，報速則身必覆，滅其身家，天有明律。」 玉尊曰：「疏而得禍，誤而為惡罪，猶可原也。知禍克悔，知過克改，猶可赦也。弗悔、弗改，而反縱之，是極惡也。弗為縱，而機巧以嫁賣之，是極惡之極惡也。惡之極者，罰尤極。」 宣革慶鴻天香京沂牢天帝 貪贓枉法，事敗計誘，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以禍發伏誅，家口抄滅報。入鑊湯、屠割獄。轉世服役報對，再轉牛馬豬羊。 因奸殺命，誘陷巧脫，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以牢獄刑殺報。入銅柱、屠割獄、轉世男化女身，女為娼妓填還，再轉豬犬。 謀財負命，誘陷潛逃，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以潦倒不遂，凶遭殺戮報。入溟冷、鑊湯獄。轉世報對填還，再轉驢騾駝馬。 劫掠擄殺，事破誘替，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註誅戮籍，以坐法伏誅報。入溟冷、鑊湯、屠割、諸獄。轉世填還後，入鐵圍五百劫。 私復彼讎，餌此害彼，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註枉死籍，以凶禍飛枉冤抑凶死報。入屠割、火車獄。轉世填報，再轉狐兔之類。 鬥撻傷人，餌蒙坐法，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註凶死籍，以飛災凶死報。入屠割普掠獄。轉世疲殘缺破，報對填還。 奸犯脫逃，賄套替法，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註刑死籍，以禍連刑憲，牢獄死亡報。入鑊湯、屠割、普掠、諸獄。轉世填報，再轉卵生。 欲謀叛逆，計使人為，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註族戮籍，以機敗伏誅，抄家滅門報。入九大獄、罪滿，入阿鼻萬劫，懺悔始出。 以上諸條，無命者以律報。有命者、罪加三等，罪對之外，仍令填還。未犯者、以索冤報。已犯者、以殺戮報。其陰險之心，雖經諸獄難盡其罪，於報對之外，分別四生發落，罪重者入阿鼻萬劫，懺悔始出。 禍惡徒思嫁賣人，存心陰險鬼神瞋； 休言機巧能逃法，數到終須惹殺身。