宣化上人開示於夏威夷檀華寺
一九八九年七月二十二日
諺云：「有德真富貴，無道是清貧。」一般人以為金銀珠寶才是財富，實則非也，這種外在財富，隨時都會被人搶去。故古德曰：「富潤屋，德潤身。」人無道德，就是真正的貧窮。
這個「貧」字，乃由「貪」字演變出來；因為貪得無厭，而結果貧窮。毋以惡小而為之，毋以善小而不為。什麼是善？什麼是惡？利己就是惡，利人就是善。諸惡不作，即是不自私；眾善奉行，即是不自利。再能不貪，便不窮了。
人為什麼窮困？乃因貪多，結果愈貪愈窮。好像共產黨的口號「窮人翻身」，可是愈翻就愈翻不過來。你若能本著「真認自己錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲」，此即觀世音菩薩的本懷及志願，能愛人如己，捨己為人，這都是大悲心。
我講的法都是很淺的，是什麼法？是吃飯，穿衣，睡覺。所以有人向我求法，我就教他吃少一點，穿少一點，睡少一點，因為「減衣增福，減食增壽，減睡增祿」，若能三星拱照，這不是佛法嗎？你若患失眠症，我也可以教你一個治療的方法。為什麼人會失眠？因為從早到晚擔心如何發財，要不然就掛子掛女，掛丈夫、妻子、兒孫，焉能入睡？你不打那麼多發財的妄想，放下財色名食睡五欲，自然夢穩神清。
2012年4月2日 星期一
為人師表要注意的事（福祿篇）
轉載：
http://www.goon-herng.tw/book31.htm#22
冥府七殿文判 降
十五、為人師表誤人子弟
師也者，傳道、授業、解惑。世人自受啟蒙學習以來，均賴師者之教化
。易言之，人之成敗，其師至少佔有一半之功勞。因此為人師表，若不能善
盡師者之職責，稍有荒廢即易誤人子弟，造成許多英才埋沒，甚至使其誤入
歧途。因此，本殿有此罰責。
凡為人師表荒廢自身職責，即削一福一祿。若有造成他人子弟受到延誤
，每人削除一福五祿，可以重複累計。
凡為人師表者有私心為用，對待學生私心考量乃有偏頗，即削除一福，
可以累計。若造成學生實質傷害，則削除三福五祿。
凡為人師表者，以私廢公，不盡師職，即削三祿。
凡為人師表背德悖倫，對學子有侵害行為，即削五福百祿，並報東嶽加
速顯成業報。
師者，位列『天、地、君、親、師』五倫之中，若有不當，貽患甚深。
列此篇，用在敦勉世之為人師表者，勤於化育英才，功德無量。
http://www.goon-herng.tw/book31.htm#22
冥府七殿文判 降
十五、為人師表誤人子弟
師也者，傳道、授業、解惑。世人自受啟蒙學習以來，均賴師者之教化
。易言之，人之成敗，其師至少佔有一半之功勞。因此為人師表，若不能善
盡師者之職責，稍有荒廢即易誤人子弟，造成許多英才埋沒，甚至使其誤入
歧途。因此，本殿有此罰責。
凡為人師表荒廢自身職責，即削一福一祿。若有造成他人子弟受到延誤
，每人削除一福五祿，可以重複累計。
凡為人師表者有私心為用，對待學生私心考量乃有偏頗，即削除一福，
可以累計。若造成學生實質傷害，則削除三福五祿。
凡為人師表者，以私廢公，不盡師職，即削三祿。
凡為人師表背德悖倫，對學子有侵害行為，即削五福百祿，並報東嶽加
速顯成業報。
師者，位列『天、地、君、親、師』五倫之中，若有不當，貽患甚深。
列此篇，用在敦勉世之為人師表者，勤於化育英才，功德無量。
好報如何？惡報如何？
面對禍福切不要生顛倒心。有好事發生時不要太開心，雖然你累世所種的善因此際成熟了，但是福祿享了就消了。所以享的時候要珍惜，享的時候要積福，使福耗了又增益；有壞事發生時不要不開心，雖然你累世所種的惡因此際成熟了，但是禍災報了就消了。所以報的時候要堅忍，報的時候要念佛，使禍消了不復還。
2012年4月1日 星期日
口業削福祿
轉載自：http://www.goon-herng.tw/book31.htm#7
冥府七殿文判 降
十一、口業
人身在世，多有人際關係，而其接觸溝通，端賴文字及言語。因此說話
，可謂人際互動之間最為關鍵之因素，不論是善、是惡、是好、是壞，一句
話可以使人感動傷心，也可以使人忿怒。
職事之故，口中說話，一不注意即可產生惡業因緣，更遑論蓄意惡言傷
人，或挑撥是非。口業是人生在世容易觸犯之業因，故冥律不以其結果而作
判決；而是以其起心動念之惡意而作懲罰依據。冥罰最重者，猶有先受割舌
小地獄之嚴刑，再判處投生畜道。今本書為警惕世人，慎防惡心口業之列舉
其削福減祿之例，以利世人。
凡存心以言語揭人隱私，則削其三祿一福，若受害者造成生命危險，則
加倍削減其福祿。
凡存心以語言挑撥於人，不論對象是親眷、朋友、同事、長官或有利害
或無利害牽連者，即削除其三祿，若造成實質傷害則削其一福三祿，若致危
害人命即削其三福三祿。
凡以言語造成罵人或侮辱，即減其一祿（對象若屬親長，則其削減福祿
加倍），若因此引起事端，則可視其情節輕重酌予加重減除其祿。
凡以言語辱罵、挑撥、揭人隱私或尖酸刻薄（有者乃以事業謀生之人，
酌情減半達到十成之六）雖非存心害人，但有蓄意報復之心，減除一祿，若
因此造成傷害，酌情加重削除福祿。
凡言語間並非蓄意存心，但有造成他人受害未危及生命者，則予減除一
祿。
口業之例，因屬世人日常之中常犯之行為，因此世人有心無意之中容易
犯此業因而不自知，甚希閱此例而後心生警惕。
冥府七殿文判 降
十一、口業
人身在世，多有人際關係，而其接觸溝通，端賴文字及言語。因此說話
，可謂人際互動之間最為關鍵之因素，不論是善、是惡、是好、是壞，一句
話可以使人感動傷心，也可以使人忿怒。
職事之故，口中說話，一不注意即可產生惡業因緣，更遑論蓄意惡言傷
人，或挑撥是非。口業是人生在世容易觸犯之業因，故冥律不以其結果而作
判決；而是以其起心動念之惡意而作懲罰依據。冥罰最重者，猶有先受割舌
小地獄之嚴刑，再判處投生畜道。今本書為警惕世人，慎防惡心口業之列舉
其削福減祿之例，以利世人。
凡存心以言語揭人隱私，則削其三祿一福，若受害者造成生命危險，則
加倍削減其福祿。
凡存心以語言挑撥於人，不論對象是親眷、朋友、同事、長官或有利害
或無利害牽連者，即削除其三祿，若造成實質傷害則削其一福三祿，若致危
害人命即削其三福三祿。
凡以言語造成罵人或侮辱，即減其一祿（對象若屬親長，則其削減福祿
加倍），若因此引起事端，則可視其情節輕重酌予加重減除其祿。
凡以言語辱罵、挑撥、揭人隱私或尖酸刻薄（有者乃以事業謀生之人，
酌情減半達到十成之六）雖非存心害人，但有蓄意報復之心，減除一祿，若
因此造成傷害，酌情加重削除福祿。
凡言語間並非蓄意存心，但有造成他人受害未危及生命者，則予減除一
祿。
口業之例，因屬世人日常之中常犯之行為，因此世人有心無意之中容易
犯此業因而不自知，甚希閱此例而後心生警惕。
因果實錄--宋朝許大年
轉業：http://big5.zhengjian.org/articles/2008/9/10/54753.html
因果報應實錄：福禍自有因 善惡終有報 （附錄音）
作者：智真
宋代有一個叫許大年的人，做生意善於謀劃鑽營，賺得不少利潤，良田豪宅無不具備，家中資產將近十萬。只是中年已過，尚無子嗣，常引以為憂。到了四十三歲那年，妻子生下一子，許大年感到很滿足，然而靜下心來想到自己平生所為多不合天理，非常後悔，於是決定回頭行善。
許大年把家產中凡是由損人而得來的，加倍償還原主；通過買賣得來的，准許原主贖取；凡是濟人助人的事，無不踴躍的樂於施行。可是到他五十歲，兒子竟然夭折了，逢運氣不好，家道也敗落了。許大年不禁埋怨道：「結果怎麼是這樣？」每天只是仰天歎氣。忽又轉念一想：「天心是最仁愛的，哪有錯誤懲罰之理，一定是我所存的善心，虛而不實；所做的善事，假而不真。」於是痛下決心自我反省，遇有善事，力戒虛假，務求真實的去做。這樣做了幾年，已經五十四歲了，挫折如故，家業更加貧薄。
時值天寒下大雪，許大年與妻子粗衣淡飯，回憶起當年穿皮衣，吃佳餚、宴請賓客、掃雪煮茶的情景，何等繁華，而如今改過行善，反遭天罰，真是白費苦心。但又轉念說：「能夠使人喪失志氣，名利真是個害人的東西啊。不管怎樣，一定要堅定為善的意志。我聽說佛祖釋迦牟尼曾在雪山修行，歷盡艱辛，方才成佛。我雖然遇到魔難，而布衣薄粥，尚未缺乏，不感念上天之恩，反而存有怨心，更要墮落了。」於是焚香禮拜神佛，流著眼淚，誠心懺悔，從此再也不敢萌生退轉之心。
這天晚上，許大年與妻子一同夢見一位穿黃衣的神明來到中堂，呼喚出幾個奇形異狀的東西，指著對許大年說：「這是喪門、弔客、冰消、瓦解等諸惡神。上帝因為你年輕時做種種惡事，派遣破星來做你的兒子，破落你的產業；你種種不正的念頭又招來了這些惡神前來作怪；可喜的是你得子之後，回心向道，力行各種善事，足以抵償前罪，所以把破星先收回來；因你心念不穩，這些東西繼續相隨伺機干擾你；後來你心念堅定，不再退轉，天帝非常嘉許，特命我送來福祿二星官，做你的子嗣；你失去一個得到兩個，失去壞的得到好的，這是行善的結果。說罷，向許大年拱手道賀畢，立刻帶領諸惡神出門而去。這年，許大年的妻子已五十歲，忽然懷孕，產下一對孿生子，取名叫增福、增祿，後來都做了大官，家業再次興隆，許大年夫婦也因德高望重受到皇上的封爵和人們的敬重。
其實人的一言一行、一思一念都在上天的監察下，是無所遁形的，所以人之所為怎能不謹慎啊？！恆守善念，堅定的為善，一切遵循天理而行，這是決定人命運及未來的最重要的事情，因為「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形」。
MP3錄音
下載方法：按鼠標器右鍵，在彈出菜單中選擇「目標文件保存為…」(Save Target As...)。
發表時間：2008年09月10日
正見文章：http://big5.zhengjian.org/articles/2008/9/10/54753.html
因果報應實錄：福禍自有因 善惡終有報 （附錄音）
作者：智真
宋代有一個叫許大年的人，做生意善於謀劃鑽營，賺得不少利潤，良田豪宅無不具備，家中資產將近十萬。只是中年已過，尚無子嗣，常引以為憂。到了四十三歲那年，妻子生下一子，許大年感到很滿足，然而靜下心來想到自己平生所為多不合天理，非常後悔，於是決定回頭行善。
許大年把家產中凡是由損人而得來的，加倍償還原主；通過買賣得來的，准許原主贖取；凡是濟人助人的事，無不踴躍的樂於施行。可是到他五十歲，兒子竟然夭折了，逢運氣不好，家道也敗落了。許大年不禁埋怨道：「結果怎麼是這樣？」每天只是仰天歎氣。忽又轉念一想：「天心是最仁愛的，哪有錯誤懲罰之理，一定是我所存的善心，虛而不實；所做的善事，假而不真。」於是痛下決心自我反省，遇有善事，力戒虛假，務求真實的去做。這樣做了幾年，已經五十四歲了，挫折如故，家業更加貧薄。
時值天寒下大雪，許大年與妻子粗衣淡飯，回憶起當年穿皮衣，吃佳餚、宴請賓客、掃雪煮茶的情景，何等繁華，而如今改過行善，反遭天罰，真是白費苦心。但又轉念說：「能夠使人喪失志氣，名利真是個害人的東西啊。不管怎樣，一定要堅定為善的意志。我聽說佛祖釋迦牟尼曾在雪山修行，歷盡艱辛，方才成佛。我雖然遇到魔難，而布衣薄粥，尚未缺乏，不感念上天之恩，反而存有怨心，更要墮落了。」於是焚香禮拜神佛，流著眼淚，誠心懺悔，從此再也不敢萌生退轉之心。
這天晚上，許大年與妻子一同夢見一位穿黃衣的神明來到中堂，呼喚出幾個奇形異狀的東西，指著對許大年說：「這是喪門、弔客、冰消、瓦解等諸惡神。上帝因為你年輕時做種種惡事，派遣破星來做你的兒子，破落你的產業；你種種不正的念頭又招來了這些惡神前來作怪；可喜的是你得子之後，回心向道，力行各種善事，足以抵償前罪，所以把破星先收回來；因你心念不穩，這些東西繼續相隨伺機干擾你；後來你心念堅定，不再退轉，天帝非常嘉許，特命我送來福祿二星官，做你的子嗣；你失去一個得到兩個，失去壞的得到好的，這是行善的結果。說罷，向許大年拱手道賀畢，立刻帶領諸惡神出門而去。這年，許大年的妻子已五十歲，忽然懷孕，產下一對孿生子，取名叫增福、增祿，後來都做了大官，家業再次興隆，許大年夫婦也因德高望重受到皇上的封爵和人們的敬重。
其實人的一言一行、一思一念都在上天的監察下，是無所遁形的，所以人之所為怎能不謹慎啊？！恆守善念，堅定的為善，一切遵循天理而行，這是決定人命運及未來的最重要的事情，因為「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形」。
MP3錄音
下載方法：按鼠標器右鍵，在彈出菜單中選擇「目標文件保存為…」(Save Target As...)。
發表時間：2008年09月10日
正見文章：http://big5.zhengjian.org/articles/2008/9/10/54753.html
重業輕受（轉業現象）
轉載自：http://hi.baidu.com/ooo123ark/blog/item/f98c3aa901b2c5194b36d68f.html
問答]如何快速消業?
引用:
请教 受报方便
致问仁者四大调适、一切安好。
请问仁者：有何方便法门，可在即定的时间选择快速“挨”宿业重报。挨一段时间后，另外选择方便的时间，可以接着“挨”？
因为看过仁者关于快速“挨”业报和慢慢“挨”业报的帖子，故有此问。
末學回答如下:
末學一切安好
感恩您的關心
您的問題是個非常好的問題
終於等到有人發問此實修細節問題
所以下面末學略為說明,僅供參考
[[首先,先要了解什麼是業,什麼是業障]]
所謂的[業],就是自己的心念行為造作
這包含眾生[自己內在心識作用的習氣],和[外在和眾生互動形成的共業]
所謂[業障],就是因為負面的心念行為造作產生的習氣和共業,
這[習氣和共業]對[修行和解脫]所造成的[障礙和干擾]就是所謂的[業障]
[[消除業障的方法就是]]
1.對自己(對內):
隨時反觀自照,正視自己的心念和習氣,
隨時以[四正勤]轉化自己的心念,斷除自己的[貪瞋癡]習氣
2.對於外在與眾生互動形成的共業果報(對外):
例如,累世對眾生所做的殺業偷盜邪淫妄語惡口咒罵兩舌離間挑撥...
以慚愧心和真誠心,懺悔過錯,甘願承受累世共業形成的一切果報,決心不再犯,
並且積極發起正向的大心大願,普渡眾生,轉化外在共業干擾和障礙
[[想要業障快速消除]]
這要靠發心,靠真心,要靠發起修正自我,真心成佛和普渡眾生的決心
佛菩薩會看眾生的根器因緣,就是看眾生的發心發願和承受力來教導眾生
如果佛弟子真的發起無上菩提心,願意精進修行快速消業
佛菩薩就會依照眾生的發願和根器來教導和考驗眾生
所以只要佛弟子真心發露懺悔改過,精進實修
過程中(生活中或夢中)就會快速的接受各種考驗和磨練
逐漸消除自己的習氣和眾生對自己的仇怨
逐漸改變自己的心念和行為,也逐漸轉化眾生對自己的觀感
這樣就能快速消除自己念頭上的習氣障礙和外在共業的干擾和障礙
總之,真心懺悔改過,發起大心,決心成佛和普渡眾生,並且精進實修,體會心法,這樣就能在實修的過程中快速消業或轉業
[[這種案例,在佛經上都有教導,方法很多]]
例如,般舟三昧(念佛),或楞嚴經上的楞嚴壇(持咒),或準提法(持咒),或拜88佛懺(拜佛),或金光明懺(懺悔)
[[以實際經驗來說]] ,
快速消業就是壓縮時間來消業,
時間雖短(可能1-3天或7天或1個月,這是指吃苦的時間而不是定期精進的時間),減少漫長的等待,
不過,不論生活上或夢中的考驗和磨練,相對的會比一般更痛苦和辛苦(不過這已經是重業輕報了)
也就是在短時間內面對[自己的貪瞋癡惡習]和[一切外在干擾障礙]
這種過程中會有業障快速現前的磨練考驗和重業輕報現象(許多佛經上都有提到重業輕受,或重報輕受)
雖然透過上述這些說明,或許有了心理準備,
但是業障現前的時候,面對的往往就是自己最沉重最難改最難面對的惡習
所以,雖然或許有了心理準備,但是可能沒多少作用,還是要靠自己在過程中刻苦忍受
這就是在過程中做到[持戒][忍辱][精進]而逐漸形成[禪定],最後明白透徹而成[智慧]
[快速消業]還有一個好方式
就是[聞慧],就是透過聽聞佛法,
例如,多閱讀思維佛經,或多看論壇上有益的帖子
讓自己的觀念能夠進化,破除迷惑,這就是智慧上的成長
觀念弄通了,自然就不再執著,
就能影響思想和行為,不再造做惡業,不再爭執,不再因為執著而忿忿不平
這樣自然就逐漸消除業障
這些以前都講過很多了,詳情請參考下列相關經文方法和解說帖子
[诸经辑要] ~ 消除一切重罪业障的方法
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=249245
[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=304644&page=1&fromuid=84159#pid4530994
心法次第实修
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=304644&page=1&fromuid=84159#pid4530995
以上簡單說明,僅供參考
祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛
問答]如何快速消業?
引用:
请教 受报方便
致问仁者四大调适、一切安好。
请问仁者：有何方便法门，可在即定的时间选择快速“挨”宿业重报。挨一段时间后，另外选择方便的时间，可以接着“挨”？
因为看过仁者关于快速“挨”业报和慢慢“挨”业报的帖子，故有此问。
末學回答如下:
末學一切安好
感恩您的關心
您的問題是個非常好的問題
終於等到有人發問此實修細節問題
所以下面末學略為說明,僅供參考
[[首先,先要了解什麼是業,什麼是業障]]
所謂的[業],就是自己的心念行為造作
這包含眾生[自己內在心識作用的習氣],和[外在和眾生互動形成的共業]
所謂[業障],就是因為負面的心念行為造作產生的習氣和共業,
這[習氣和共業]對[修行和解脫]所造成的[障礙和干擾]就是所謂的[業障]
[[消除業障的方法就是]]
1.對自己(對內):
隨時反觀自照,正視自己的心念和習氣,
隨時以[四正勤]轉化自己的心念,斷除自己的[貪瞋癡]習氣
2.對於外在與眾生互動形成的共業果報(對外):
例如,累世對眾生所做的殺業偷盜邪淫妄語惡口咒罵兩舌離間挑撥...
以慚愧心和真誠心,懺悔過錯,甘願承受累世共業形成的一切果報,決心不再犯,
並且積極發起正向的大心大願,普渡眾生,轉化外在共業干擾和障礙
[[想要業障快速消除]]
這要靠發心,靠真心,要靠發起修正自我,真心成佛和普渡眾生的決心
佛菩薩會看眾生的根器因緣,就是看眾生的發心發願和承受力來教導眾生
如果佛弟子真的發起無上菩提心,願意精進修行快速消業
佛菩薩就會依照眾生的發願和根器來教導和考驗眾生
所以只要佛弟子真心發露懺悔改過,精進實修
過程中(生活中或夢中)就會快速的接受各種考驗和磨練
逐漸消除自己的習氣和眾生對自己的仇怨
逐漸改變自己的心念和行為,也逐漸轉化眾生對自己的觀感
這樣就能快速消除自己念頭上的習氣障礙和外在共業的干擾和障礙
總之,真心懺悔改過,發起大心,決心成佛和普渡眾生,並且精進實修,體會心法,這樣就能在實修的過程中快速消業或轉業
[[這種案例,在佛經上都有教導,方法很多]]
例如,般舟三昧(念佛),或楞嚴經上的楞嚴壇(持咒),或準提法(持咒),或拜88佛懺(拜佛),或金光明懺(懺悔)
[[以實際經驗來說]] ,
快速消業就是壓縮時間來消業,
時間雖短(可能1-3天或7天或1個月,這是指吃苦的時間而不是定期精進的時間),減少漫長的等待,
不過,不論生活上或夢中的考驗和磨練,相對的會比一般更痛苦和辛苦(不過這已經是重業輕報了)
也就是在短時間內面對[自己的貪瞋癡惡習]和[一切外在干擾障礙]
這種過程中會有業障快速現前的磨練考驗和重業輕報現象(許多佛經上都有提到重業輕受,或重報輕受)
雖然透過上述這些說明,或許有了心理準備,
但是業障現前的時候,面對的往往就是自己最沉重最難改最難面對的惡習
所以,雖然或許有了心理準備,但是可能沒多少作用,還是要靠自己在過程中刻苦忍受
這就是在過程中做到[持戒][忍辱][精進]而逐漸形成[禪定],最後明白透徹而成[智慧]
[快速消業]還有一個好方式
就是[聞慧],就是透過聽聞佛法,
例如,多閱讀思維佛經,或多看論壇上有益的帖子
讓自己的觀念能夠進化,破除迷惑,這就是智慧上的成長
觀念弄通了,自然就不再執著,
就能影響思想和行為,不再造做惡業,不再爭執,不再因為執著而忿忿不平
這樣自然就逐漸消除業障
這些以前都講過很多了,詳情請參考下列相關經文方法和解說帖子
[诸经辑要] ~ 消除一切重罪业障的方法
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=249245
[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=304644&page=1&fromuid=84159#pid4530994
心法次第实修
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=304644&page=1&fromuid=84159#pid4530995
以上簡單說明,僅供參考
祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛
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