心不散亂

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在梵語中有七個名詞皆被漢譯為「定」，他們之間有細微的不同，但傳統漢傳佛教世界較不重視。這七個名詞分別為三摩地（samadhia）、三摩鉢底（Samapati）、三摩呬多(Sanmanita)、馱那演那(Dhyāna，又譯為禪那)、奢摩他〈Samatha〉、現法安樂〈Dadharma-sukhavihra〉、質多醫迦阿羯羅多〈Citta-eka-agrat〉等。

印度佛教認為，只要心不散亂，都可以稱為三昧。在一切三昧境界中，佛教特別重視智慧與定力同等重要的色界四禪，又稱禪那。

三昧

三昧(samadhi)，或稱三摩地，意為等持，只要心不散亂，專注於所緣境，皆可稱為三摩地[1]。
三摩鉢底(Samapati)，意為等至，指心至平和之境，範圍較三摩地為廣，包含一切有心定、無心定、甚至片刻的定心。三摩半那(samapduua)則指已入定中[2]。
三摩呬多(Sanmanita)，意為等引，指攝心至於安定平和之境[3]。
禪那

禪那(Dhyāna)，與三昧（samadhia，又譯為定）基本上可視為同義詞。兩者的分別在於，禪那的範圍窄而定的範圍寬。禪那專指色界以上的四禪境界，而欲界諸定因智慧狹小，不能稱為禪[4]。因為佛陀與其弟子多以四禪力證入湼盤，所以四禪又稱根本定〈dhyana-maula〉。