四聖諦-苦諦

苦谛（Dukkha）：根據對現實的深刻觀察，佛總結出人生的八大痛苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蕴熾盛。世间有情悉皆是苦，有漏皆苦[7]，即所谓“苦諦”。说明世间有情悉皆是苦，即所谓有漏皆苦。

根据南传佛教中的《长部》描述，佛陀把“苦”分为十一种：生、老、死、愁、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得，最後概括的說“五取蘊即苦”[8]。

生，是指六道中的各种生命的诞生、出生、入胎、再生，还有五蕴中的显现，还有眼、耳、鼻、舌、身、意等所感受、获得的内容等，都为“生”[9]。生是许多苦的基础。
老，是指六道中的各种生命的年老、衰老、牙齿损坏、头发变白、皮肤变质、六根的成熟等各种现象[10]。由於有情的衰老，死亡已進一步的迫近，由衰老所帶來的種種苦痛也將生起[11]。
死，是指六道中的各种生命的死亡、灭亡、五蕴的分离等[12]。
愁，是指由于任何不幸和苦法而引起的忧愁、哀愁、悲伤等[13]。因为其身心苦受由自行而生，又被称为苦苦[14]。
悲，是指因为任何不幸和苦法而引起的哭泣、悲欢、悲哀、悲痛等[15]。
苦，是指身体的疼痛和疾病不适等[16]。
憂，是指心身的不愉快[17]。
惱，是指不幸或苦法所引起的生气、憔悴、绝望等[18]。
怨憎會，是指对不喜欢的、不可爱的色、聲、香、味、觸、法，或者与那些意图不好、无意、不安分的人异同交往聚会而产生的怨憎[19]。
愛別離，是指对喜欢的、可爱的色、聲、香、味、觸、法，或者对希望有利、有益的、快乐的、安分的人，家人、朋友或亲戚，却不能和他们在一起、交往、聚会而产生的痛苦[20]。
求不得，是指六道中的众生，对于以上的各种苦而生的诉求，希望它们不要来到、却无法实现，从此而生的痛苦[21]。
佛陀把以上这些苦归纳为“五取蘊即苦”，即指这些苦是因为五取蕴而生的[22]。這五法称为“取蘊”，組成了執取的目標[23]。这五取蘊的共相就是“無常、苦、無我”[24][25]。