不怕念起，只怕覺遲。

轉載:戒淫

接觸佛法有一年的時間了，因為母親學佛的緣故，我才接觸到佛法，是從《和諧拯救危機》開始接觸的佛法，然後是傳統文化公益論壇！這其中很長一段時間就是斷斷續續的不精進，也只是知道了一些事情，並沒有真正的落實到實處，戒除邪淫也是！知道後來徹底斷除，到如今有差不多3個月！想想自己以前造作的各種邪淫業，真是該好好的忏悔了！也希望同修們能以我為例，懸崖勒馬，後不再造！從小我就是一個淘氣的孩子，對新鮮事物就很好奇，從什麼時候開始的手淫已經忘記了，大概就是剛剛上初中吧！那個時候還沒有首次遺精！因為接觸到黃色光盤，從此就學會了手淫，本來從小學開始就學習很好，也是家裡的希望，一直做班長！後來接觸了黃色光盤，就會趁家人不在的時候偷偷看，然後手淫，後來竟然趁鄰居家人不在時候從窗子偷偷進去，打開電視看黃色光盤，然後手淫，走的時候還會偷點吃的！好幾次都差點被發現！想想當時如果被發現，父母該多傷心，自己該怎麼辦？就如弟子規講“身有傷，怡親憂德有傷，贻親羞”，就是因為沒有被發現，才更加的沒有停止自己龌蹉的行為！上了初中是寄宿制學校，這多少減少了很多手淫的行為，但是周末去表姐家的時候還偷偷的趁其他人都不在然後看黃色電影！想想我們如果為人父母一定要端正自己的行為，首先自己就不要觀看，戒除邪淫才能防止孩子學壞！周末回到家裡就會趁家人不在邊看色情電影邊手淫！有的時候一天手淫好幾次！這個時候果報已經現前了，本來成績很好的我，到了初中就不行了，而且非常叛逆，導致上到初二就轉學了，到了另外一個學校，從初一開始上，因為已經上過一年，所以學習成績還算不錯，很得老師的器重，這個時候學習了生理課，對生理已經了解了，但就是“手淫無害論”讓我沒有停止自己手淫的行為！手淫無害論害了多少無知少年啊！西方科學家說男性的精子裡只含有蛋白質，水等物質，吃幾個雞蛋就能補回來，那麼我想說，用蛋白質和水能培養出下一代嗎？半知半解的科學啊！到了初二學會了上網，開始逃宿上網，上網無非就是玩網絡游戲，看色情電影，這讓本來成績優秀的我開始下降。到了初三，成績已經一落千丈，也終於被學校發現逃宿上網，這時候老師已經放棄了我，早已不是以前的風光，最後通知了家長，其實我能感覺到父親的失落無奈，但還是很愛我的幫我再次轉了學！這是果報呀!因為手淫，我的個子就沒有在長高，好在從小喜歡運動！轉了學的我，沒有了當日的風光，老師的關照，開始自暴自棄，除了語文課，其他課都是睡覺聽音樂！父母盼望的重點高中，如今變成了只要能考上高中就行！後來還自己買黃色光盤看！就這樣中考了，成績下來了，竟然考上了高中，都沒有想到！上了高中，因為語文成績特別優秀，班主任又是語文老師，所以很受器重，我自己決定痛改前非，努力奮斗，每天努力學習，這個時候一個月才能回一次家，但總會在放假時去網吧通宵看色情電影！想想這造了多少業啊！損了多少福報！是祖宗陰德庇護，才不至於更糟糕啊！因為嚴重損耗腎精，導致腦液下流補充腎精，就不在有精力學習，在上高中的3個月後就開始頭疼，失眠，抑郁，4個月後就打電話給家裡退了學，清楚的記得父親當時的失落！回到家後父親帶著我去看病，做腦CT，心電圖，結果卻是沒有毛病，就是神經官能症！退學在家繼續手淫，更有時間看色情電影，果報很快到來，抑郁症特別的嚴重，一度想要自殺！母親有多傷心，多失落，多無助！後來去看中醫，吃了很長時間的中藥，終於康復了！這是多不孝啊！康復後考慮以後的打算，決定去上技術學校，報了名，父親送我去上學，交了錢，結果上了3天就發現學校多麼差，加上自己手淫嚴重，陰氣熾盛，承受不了一點不如意和負擔，當時就犯了抑郁症，打電話給父親，匆匆的退了學，學費白白浪費掉了！到這裡果報已經有多慘烈了呀！可惜自己一點不知！犯了抑郁症，這次更加嚴重，母親焦急的帶我看中醫，吃了好幾個月的中藥，才漸漸康復，這其中沒有戒除手淫，更是因為嚴重腎虛開始頻繁遺精！好在這時候已經通過查找資料了解到手淫應該適度了，不在那麼頻繁！也許這就是有些善根吧！在家呆了一年，考慮將來，來到了現在這個城市上學，長大了，自由了，父母給錢也多了，能隨便的上網了，有了自己的電腦了，加上身邊同學基本都會手淫看色情電影，並且都認為這很正常，這就更加開始了手淫的次數，完全沒有倫理道德，羞恥心！還找了妓女！每次找完都會扪心自問，好在還會感到羞恥，但每次總會拿西方價值觀來安慰自己，“這很正常！”後來畢業了，自己租房子住，更是一有時間就看黃色錄像，有的時候一晚上就3次，還買了各種性具！現在想想真是骯髒，下流啊！這當中工作一直不順利，總是干不了幾天，堅持不下去，頭一直都是暈沉沉的！身體也不好！總愛感冒，因為手淫過度還得了前列腺炎，去男子醫院花了好多錢卻根本沒有用處！好在這時候有些警覺了，不在那麼瘋狂手淫！後來開始談女朋友，感情也是一波三折，好在祖宗福德庇佑，我們的前世情緣深厚，才讓我們最終走到一起，娶到如此賢惠的妻子！後來接觸到佛法，到認識到邪淫危害，是從看了安士全書的第二章《欲海回狂》開始的，但是因為嚴重的淫欲心，戒除並非易事，好在自打學習佛法就開始了與邪淫的斗爭，電腦裡的色情電影刪了又看，看了又刪！每次手淫後都會無比的後悔、自責、失落，發誓再不手淫，結果欲望上來又犯了邪淫！就這樣，一直到後來結婚，這個外緣，讓自己沒有機會看色情的東西，加上開始精進學習佛法，忏悔，印經放生，才徹底的戒除邪淫，戒除邪淫後身體很舒服，再也沒有尿頻、腰疼、頭暈、失眠的感覺了！臉色也變得非常好了，感覺一下子清爽了很多！突然發覺原來戒除邪淫是這麼好！工作也開始順心了，也有精力了，一切都很如意了！末學真心的把自己的邪淫歷史寫出來，真心的求忏悔，後不再造，一定要明理知恥！希望跟我一樣有手淫、看色情電影的朋友們能知曉邪淫果報，痛改前非，力斷邪淫，改過向善，積功累德，並且勸導更多的人戒除邪淫，明了因果！末學的罪業不知有多少，都是地獄業啊！手淫一次就是“抱柱地獄”啊！何況近10年的邪淫！如今的不如意事都是自己邪淫感召而來，末學真誠接受，願以真誠忏悔減輕罪業！一定孝順父母，積功累德！我把自己戒除手淫的一點經驗奉獻給大家：第一：一定要明因果、知道邪淫的危害，知道什麼是邪淫      這就需要看相關的聖書和經典《欲海回狂》《壽康寶鑒》一定要看！另外在學佛網等網站有專門的戒邪淫專欄，有很多這方面的內容！這對戒邪淫是第一步！第二：樹立信心、找人監督、避免刺激      一定要樹立信心，樹立不淨觀，明白淫欲的本質，而後不給自己手淫的機會！絕對不觀看有一點色情內容的東西，不聽有色情內容的東西，見到要立刻提起佛號！第三：積功累德、求佛菩薩加持      要吃素、戒殺放生、念佛。印經，特別是戒淫方面的聖書，每天忏悔，求佛菩薩加持！不久你就會發現自己沒有那麼重的淫欲心了！第四：時時提起警覺，一定要時時的警覺自己，戒除了一段時間不能去試驗自己的定力，因為我們宿事都是因為淫欲，阿賴耶識就有淫欲的種子，何況今生淫欲心重，有一點誘惑就會受不了！所以一定要常常反省，常常提起警覺！徹底戒除邪淫！希望能幫助到還在收邪淫危害的朋友們！末學能接觸到佛法，萬分感恩父母，感恩祖先，感恩佛菩薩，感恩老法師，感恩陳老師！弟子一定努力學習佛法，努力修身，積德行善，徹底斷除淫欲心！發出離心，求生極樂世界！弟子真心求忏悔！阿彌陀佛！

往生不能靠子孫(選自劉素雲居士-慧海拾貝)

因為有這樣一個例子，我過去曾經說過，一個老菩薩有點錢，她病重以後，她就給這些兒孫們分錢，就是她沒有往生之前，她把它先分了，有的分十萬，有的分二十萬。分完了以後這兒孫們就開始打仗，分多的不嫌多，分少了嫌少，為什麼給他二十萬，給我十萬？這就開始打。老人已經病得很重很重了，這個時候就沒有人照顧老人了，都把心思用在爭這個錢上了。這老人手裡這點錢已經分完了，再沒什麼可分了，這些兒女們不放心，就翻、找，最後在一個地方就找出來一些券，就是那個券，現在不值錢，但是將來可以換錢的那種券，一共是十萬多塊錢。這個時候這些兒孫們又開始琢磨分這十萬多塊錢的券，老人躺在一邊，你說她什麼心情？她已經不能完全表達出來，就特別傷心，老人就在這種情況下，一口氣沒上來就死了。死了，這些兒孫們應該有點良心吧？老人已經咽氣了，是不是應該來處理處理老人的後事？還著急分這十萬多塊錢的券。就是說，意思就想，你不是死了嗎？那痛快的，整個小紙棺材拉到那個大冰櫃裡去，一插電凍上了。因為她剛咽氣，她的神識沒有離開身體，你這樣把她送到冰櫃裡去，她非常痛苦！所有這些兒女們回來繼續分這點券。我們北方是三天出殡，三天出殡的時候，到那個大冰櫃裡，因為她先裝在一個，我覺得那好像是紙殼式的棺材，薄薄的，然後把這個紙殼棺材擱在那冰櫃裡，關上以後一插電。三天出殡的時候，把這個冰櫃一拉開，一看那老人什麼樣？就是十個手指頭，都從那紙殼棺材裡摳出去了。你看她是在那紙殼棺材裡，因為她剛咽氣，她神識沒有離開，一給她插上電以後，那不就是寒冰地獄嗎？她一定是非常痛苦，所以她就使勁摳、摳、摳，就把那個棺材摳出洞了，十個手指頭在外面伸著。她的一個好朋友，也是咱們的同修，就是在講法的時候舉了這個例子，她說這是我親眼所見，我一個最好的好朋友。她說這個好朋友，這個老太太原來是搞醫的，可能苦巴苦掖攢了這點錢，最後就落這麼一個結局。 　　所以我們一定，學佛的同修們要把這些都看淡，不是說愈窮就愈好，咱們就是你富貴，咱們安於富貴，咱們一定要惜福，貧窮你要安於清貧，是不是？不要去求、去找，我覺得清貧點也沒什麼不好的。所以你把這些放下以後，你往生就有希望了。所以「放下」這兩個字太重要了！我覺得釋迦牟尼佛講法講了四十九年，就講這兩字，講「放下」。師父講這麼多年，五十三年了，尤其講《大經解演義》，實際你仔細想想，就這兩個字全概括了，就是告訴你放下。放下怎麼的？放下成佛，放不下不能成佛。所以在提升境界這個裡頭，我重點講了這麼一段。所以有貪心的人、有貪念的人，他就不容易成就，因為他放不下！

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人生的真實

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    在風清月白的夜晚，我獨坐禅椅，舉頭望窗外燦爛的星空和皓月，靜靜地聆聽窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱，或聞到十裡荷塘飄來的花香，或拿起木魚，或念佛號，或誦佛經，那自然是美好的。大自然的萬籁之音，微妙歌聲，令我心曠神怡，此刻將自己化為一粒微塵，一朵白雲或是一縷清風，默默地融在時空裡，讓陽光從容地走過自己的額頭，走過自己的心境。     我很喜歡古人的一首詩：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”每個人的人生如同在時光的隧道裡做了一次漫長而艱辛的旅行，途經之處，看到的不盡是青山綠水，歌舞升平，更多的卻要領略崎岖坎坷或平淡無奇。     人呵，亦在無聲中，送走時光的斗轉星移，笑看人生的悲歡離合，把持心靈的陰晴圓缺，掂量生命的跌宕浮沉。留在歲月裡的心結煩惱，宛如天空中漂動的浮雲，卷卷舒舒。而生命中經過許多美好的或者不美好的，有開心的也有不開心的，有善良的也有丑惡的，有優點，也有缺點，有可愛的地方，也有令人失望的地方。因為淡泊，便可以從容對待，一切隨緣。明白了平平淡淡才是真，心中的煩惱才能化解。《心經》中說：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”能達到這樣的境界便是人生的悟者吧，這樣波羅蜜何愁到不了。     釋尊在給弟子們的一次講法中說：“有污漬的髒布塊，即使浸在青、黃、紅或深紅色的染料中，也難以染得均勻好看。為什麼呢？因為那布塊本身不清潔。同樣的一顆心受了污染，厄運必定隨之而來。一塊潔淨的布塊，浸在青、黃、紅或深紅色的染料中，必能染得均勻好看。為什麼呢？因為那布塊本身是潔淨的。同樣的，一顆心保持潔淨，好運必定隨之而來。”       這就要有獨具慧眼的功夫，找到迷失的自我，醒悟為利欲蒙蔽的本性。佛言：“萬物春榮，秋冬衰落；宗親歡樂，皆當別離；妻妾美色，愛憎之本；愛樂生憂，貪欲生畏。”美好的事物總是無常的，多一份寬容，多一份平和，多一份自我欣賞與肯定，只有熱愛生活的人，珍惜生命的人，將永遠得到生活的青睐。倘若人身上的衣服髒了，可以用水洗洗，污垢可以消除。倘若心被污染了何以用水去洗呢？就像一潭清澈透明的水變得渾濁不清，清清濁濁。正如：水不洗水，塵不染塵，反恣自己。心污染了，就要用忏悔的心、悔過的心、真誠的心、慈悲的心、善良的心改過自新，令障消滅，已被污染的心保持潔淨。     一弟子問釋尊：“人命有多長？五十年，不對；四十年，不對；三十年，也不對。那麼人命究竟有多長？”佛祖答：“人命只在呼吸之間。”老子說：“吾有大患，為吾有身。”佛說：“身為苦本。”身體是眾苦之本，眾生之苦，莫過有身。饑渴、寒冷、嗔恚、色欲、禍患皆因有身。因為有身，所以有我愛、我見、我執的煩惱，這也是生死輪回的原因。生命如此短暫，何不珍惜生命的每一分每一秒，多積善業，不做惡業，時時刻刻反省自己，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，相信業因果報的道理是真實不虛的。     生命就像擁有一張80年的旅游卷，在這80年中每個人可自行安排自己的旅程，到何處去，何時到達目的地，何時返回，心中都要有個完整的計劃。不要沉湎於昨日、明日的世界中，而應生活在今日的世界裡，應隨時隨地體會到當下身邊美好的事物。     有生命就會有死亡，有生死就有病苦，就像水，點點滴滴都是真實的生命。日有季節，年有季節，春夏秋冬，四季交替，生命也該有季節，那是生老病死。生命的真善，生命的愛，生命就像一條清澈的小溪，從江河回歸到大海，經歷了風風雨雨。

黃念祖老居士談怎樣忍辱

黃念祖老居士談怎樣忍辱


人生總不免有許多不如意的事情，有許多冤枉，有許多無理橫加，種種的這些事情。但我們要怎樣忍辱呢？  

 第一種叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是說，別人無緣無故打我一拳，唾我一臉唾沫，我當然是生了氣了，動了嗔心了，但是自己要克制自己。我是修行人，我不應當跟他一般見識，自己努力克制，這樣也就不思報復了。他罵了我，我沒罵他，他打了我，我沒有打他，他批評我向上級匯報我，我不打擊報復，這樣不報復就叫“力忍”。我受了，但是我生了氣了，還是動了心，動了煩惱，但是不去回報他，這只是第一步。    

 第二步就是“忘忍”，凡是事我就把他忘了，這就高了一步。度量很大，宰相肚裡能撐船，別人對於我如何，我從不計較，於是就把個事給忘了。過去有個宋襄公，他手下的元帥把敵人的元帥抓了來，因為他把敵人的元帥都給放了，於是自己的元帥就生氣了，“啊！我這麼辛苦把他抓來，你卻給放了”，說著就在宋襄公的臉上唾了一臉唾沫。而這個宋襄公度量很大，唾面自干。唾了一臉唾沫他擦都不擦一下，讓它自己干，把這事給忘了。這又進步了。  

 再進一步叫“反忍”，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想是我不對，責怪自己，一定是什麼什麼原因，由我引起來的，這就叫“反忍”。   

 第四種就是“觀忍”。那就用上了咱們的《金剛經》所講的道理了。這個來誨辱我的、我受的侮辱以及我被受的人，都是肥皂泡，將來都是要破滅的。“如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”（《金剛經》語）這樣一觀，也就沒有什麼可計較的了，總之是肥皂泡。這個肥皂泡還是紅的，還是綠的，還是藍的，各種的顏色，有種種的差別，這差別反正是轉眼就空的，這麼一觀，觀世音菩薩照見五蘊皆空，一觀照，一空就度一切苦厄。這是第四個忍。我們學佛，“忍”不是無用，而是大有用，是大安樂法門。咱們對於“忍”受用一點，就能安樂施慧。你就變了，種種問題就改了。  

 第五種是“喜忍”。碰見種種無理橫加的事，別人忍受不了，我卻很歡喜。沒有苦這個事怎麼能鍛煉我的忍呢！歡喜有這麼個機會，那就不是生氣了，排除了煩惱，一步一步高上去了。     第六種就是“慈忍”。對於我的種種無理取鬧，是愚癡的人所為，我要憐憫他，因此我就要度他。這就不是要報復了，最初一步只是不報復，後來想讓對方得到好處，得到度脫。

餓死不攀緣

抱定三大宗旨

宣化上人

一九八六年七月三日 開示



    我在東北時，只穿三層布，當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要「凍死不攀緣」！

    各位善知識，明天是七月四日美國國慶節，將有實習方丈上位。這位新方丈是很厲害的，還沒上位前，就先要殺幾個人來祭法。殺誰呢？殺賊！從前做過賊，或者將來要做賊的，都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法，為什麼我從前沒有立法？因為我是法奴，所以 Everything's OK,no problem. 但是新方丈比較專制，因此要殺賊，殺的賊愈多愈好，所謂「斬盡佛教之賊，只留大德高僧。」阿羅漢也譯成「殺賊」，所謂「除暴可以安良。」

    各位居士注意！不要認為對新方丈奉承，就是好護法。其實，那是絆腳石，障礙法務發展，做方丈的也不可以隨便贊歎人，或者毀謗人，也不要被贊歎或毀謗所搖動。你想人贊歎你，就一定有人毀謗你，這是自然的道理。

    從前我是馬馬虎虎，有人罵我，算了；有人贊我，也把它忘了，你現在既然做實習方丈，就要保持莫贊莫毀的宗旨。你不想人贊歎你，你先不要贊歎人；你不想人毀謗你，你先不要毀謗人，所謂「己所不欲，勿施於人。」切記，不要種下不干淨的因。

    在家居士見到新方丈，就供養他一些特別好吃的食物，這是敗壞佛法的行為。若非敗壞佛法，就不會錦上添花。方丈不會餓死，就是餓死了也是應該的，誰叫他沒修行？並且，若能為佛法而餓死，那真是佛教裡的功臣及光榮，所以本會一貫的宗旨是：

    凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣。抱定我們三大宗旨。

    捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事。推行祖師一脈心傳。

    誰若單獨供養你，就是向你攀緣，打你的主意，知道嗎？尤其你是青年人，對這點要認識得特別清楚。我老了，所謂「老而無能」，但青年人不要讓骯髒東西圍繞自己，應該「凍死迎風站，餓死挺肚行。」做疾風中之勁燭，烈火裡的精金，什麼也不怕！

    「凍死不攀緣」：這是我一生的寫照，我在東北時，冬天、夏天都穿三層布。底下是一層，上面一層是補了丁的，一塊一塊地捱著補上去。當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要「凍死不攀緣」嘛！

    「餓死不化緣」：我住在香港芙蓉山觀音洞時，有兩個星期都沒有糧食，我就在洞裡打坐，等著餓死。當時山下有一位居士名叫勞寬聖，綽號「本地法師」。韋陀菩薩一連三次給他托夢說：「在觀音洞裡有一位安慈法師，你應該去供養他。」於是這位居士，第二天就背了三十多斤米，又帶了七十余元，來到洞裡供養我。在這事情發生之前三、四個月，他的腿被狗咬了，中西醫生醫治數月也治不好，束手無策，韋陀菩薩好管閒事，就對他說：「你去供養觀音洞的法師，腿就會好了。」於是他就相信了，然後就送來米和錢。當時我在洞裡准備等死，我從來沒有對人說：「你可憐可憐我，我已經很多天沒東西吃了！」這是「餓死不化緣」。

    「窮死不求緣」：我初到廣東南華寺親近虛老的時候，身上不名一文，連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這三大宗旨，都是有來歷的，不是憑空而說的。現在新方丈上位，大家不要與他單獨聯絡感情，讓他對你有特別好感。你若有心供養，可以供養大眾，不要單獨供養某人。否則，這簡直是在害人！破壞佛教的和合。出家人應該抱定這三大宗旨，不要氣餒，應做人天師表，與十方魔軍斗一斗。有人問：「你教徒弟不是用慈悲喜捨嗎？為什麼要教他們斗？這不是瞋心不改，如何能作人天師表呢？」就因為要做人天師表，所以才要教化魔軍！ ——摘自：《宣化上人開示錄》六

人間私語，天聞若雷

羅隱，唐末五代時浙江新城人，與後來成為吳越王的錢俶同時降生。他自號江東生，秉性聰敏，詩文超群，有“江東才子”之稱。他二十七歲就在貢籍，後來幾次應試卻幾次落第，為甚麼總是所至不遇？只因昧了心說話被削了福祿，虧得後來改行從善，洗淨驕傲之性，學做好人，才有了福份。羅隱少年時就有神童之譽，詩才神速，點韻便成。又擅長對句，凡有對不得或不好對的，到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公，三十六年宰相”，人們對不上，羅隱道：“何不對‘遠同郭令，二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事，人皆稱其奇才。只是一樣：恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平，到處怨歎。羅隱幼年喪父，靠母親織布度日，又兼唐朝亂離，生計無著，只得呆著臉向親友家借貸，正是十叩柴扉九不開，向親友一連告了幾十處，大家都不睬。以後見了他的影兒，只道他又來借債，家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親，母子二人非常氣恨，這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切須保重！”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話，正忿恨這些親友不肯借貸，便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要報仇，定不讓這些人活，方雪我今日之忿。”一連說了幾日。果然“人間私語，天聞若雷”。一日晚間，羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前，對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷，便把他撮擁而去，來到一處，只見煙雲缭繞，瑞氣缤紛，兩旁列千百天丁力士，當殿中坐著一位神明。黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道：“羅隱，汝本當有王侯之份，與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念，要不欲借貸不與之人活，以雪胸中之忿？明日做了一方之王，殘虐刻剝，傷天地之和氣，損下界之生靈，為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝，上帝大怒，天符牒下，將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來，急忙起來對鏡子一看，竟改變了一個人：天庭偏，地閣削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母親，備述緣故，母子二人懊恨無及，大哭了一場，真是一言折盡平生之福。過了一個月後，羅隱又遇著那位相士，見了吃驚道：“汝怎相貌一朝改變至此？定是心術不端，以致陰府譴責。”羅隱只得把前事說了一遍，道：“一念之差，折福至此，怎生是好？”相士道：“舉頭三尺有神明，舉心動念，天地皆知。汝若舉不善之心，便毒霧妖氛彌漫，上天怎麼能不知道？相逐心生，心既不好，相亦隨變，此是必然之理。但自今以後一心忏悔，改行從善，步步學好，也可能還有挽救的機會。”說罷，再三歎息而去。羅隱自此之後，一味學做好人，再不敢存一毫不肖之心，平日以教書授人為業，盡自己能力幫助他人。對於生活窘困之人，更是盡量周濟，錢?就是其中的一個。羅隱自數年改行從善以來，無一毫非禮非義之事，善念虔誠，果然文昌帝君托夢道：“子數年洗心易慮，事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。後來錢俶因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員赍了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮，人情勢利如此！後來唐昭宗加封錢俶為吳王，又加封越王，錢俶上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後，建立後梁，久聞羅隱盛名，用右谏議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢俶道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝！縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢？”錢俶聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興復唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊！”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。當地有的才子不願仕於錢俶幕下，錢俶大怒，羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶：“呂望當年展廟谟，直鉤釣國更誰如？若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏，錢俶無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢俶二十二年，敢於進谏，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便怆神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，舟車何處不通津？但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身！”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山岳而砥江河者”（《重刻羅江東集敘》）。他也為善良人說出好的谶語，後來直做到谏議大夫，母親與妻子都受了诰命。 （資料來源《十國春秋》、《吳越春秋》等）