了凡四訓(白話)-序

了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。 但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！ 了凡弘法學會有見於此，於是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜；並由善心人士出資，根據所整理的「了凡四訓白話解釋精簡本」，錄製成『了凡四訓有聲書』；而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。希望人人讀過之後，都能夠學習「了凡先生」改造命運的精神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。

現世報-因果實錄：廠裡有的，我家都有

現世報 — 因果實錄六、廠裡有的，我家都有

洪師傅五十多歲，是機械廠的老鉗工。一天下午，在一位老居士陪同下來拜見妙法老師父，一進門就笑呵呵抱拳拱手，對著師父鞠了三個躬，也沒等讓坐就自個兒坐下來，一看就知是個性格爽快的人。師父問他：「是不是因為腰痛才來的呀？」他有點驚奇：「師父您真神了，我還沒說您就知道了。」說著站起來，背向師父撩開背後的衣服：「您看我的腰帶。」只看見他腰上帶著一圈用機器輪帶製成的，約十五公分寬的護腰。他坐下後接著說：「我帶這輪帶護腰快十年了。醫生說是腰肌勞損，吃藥打針都無效，只能靠這護腰護著，否則連腰都直不起來。冬天春天還好點，到了夏天受的罪就別提了。這全是我年輕幹活過勞的緣故。聽這位老居士說，您是一位活菩薩，求您救救我吧！您要是把我的腰治好，我天天給您燒香，一天磕一百個頭都行。」說罷又對師父抱拳拱手。妙法老和尚笑了笑說：「我一不是菩薩，二不會治病。我要是菩薩，我們還能坐在這兒說話嗎？如果我會治病，我應該去醫院應診。你的病好與不好，決定權在你自己。因為，解鈴還需繫鈴人嘛。現在我問你，要是讓你戒煙、戒酒、戒偷盜，再把肉也戒掉，你能做得到嗎？」「只要我的病能好，叫我戒甚麼都行，可是我沒有偷，也沒有盜呀！」「你的腰除了有疼痛感外，是不是還感覺很沉重？」「對，好像腰上壓著幾拾斤重的東西。」「你有沒有偷過工廠裏的鐵合頁、螺絲、釘子？都是整盒拿回家。」他聽後整個人怔住了。稍後點頭說：「有這回事，我是廠裏的鉗工。『近水樓台先得月』嘛，現在誰不佔點國家的便宜，這能算偷嗎？連我們廠長也是把東西拿回家。」洪師傅申辯著說。「把國家的財物拿回家不是偷是甚麼？你是正大光明拿走的嗎？是不是裝在空飯盒裏往廠外帶呀？」妙法老和尚嚴厲地說。這一問可真把這位洪師傅給嚇住了，瞪著一雙大眼，盯著師父說不出話來。「不只呢！還有鉗子、螺絲刀、鐵絲。你拿廠裏的鐵片打成自家的煙筒簸箕，用鐵條做爐通、火筷子、火鈎子…… 」洪師傅突然打斷老和尚的話說：「師父，您是怎麼知道的？」「就是它們壓得你直不起腰啊！」師父答道。我突然感覺到書房像似審訊室，洪師傅剛才進屋的豪氣變成垂頭喪氣，樣子挺可憐。他低聲的說：「我拿的東西並不都是自己用，也沒有拿去賣，大都是給親友、鄰居了。工人工資低，反正是公家的，和倉庫保管員通個氣，幫個忙，這在廠裏都是心照不宣的事，根本不覺得是偷盜。剛才師父的話，如同晴天霹靂，把我震醒了！真是老天有眼呀！我偷的東西您都知道！而且全壓在我腰上！這真是『惡有惡報』！這麼多年的病越來越重，原來是我偷的東西越多造成，今天才明白了『要想人不知，除非己莫為』這句話是真的啊！我向師父保證，從今天開始，決不再抽煙、喝酒、吃肉了。決不再偷國家財物。明天就請佛像供奉起來。悔恨自己這麼遲才信佛，不然該少做些壞事。請問我應該讀哪些佛書？」我真沒想到洪師傅悟性這麼高，聽了他這番悔過的表白，我的內心充滿法喜，看得出師父也是同樣地高興。我說：「我送些佛教書籍先讀，也可以去寺院的佛經流通處請佛書。」他謝過後又問：「我以前拿了廠裏那麼多東西，我折成錢還回去？」妙法老和尚說：「你要是這樣去還，麻煩可就大了。心裏知道懺悔，罪因也就清除了。至於向廠裏還債，可以採取義務為廠裏多做貢獻的辦法去補償；同時要向親友現身說法，使他們明白不應貪佔國家的財產。這就是知過必改，既知則行，一定可以將功補過。」臨走時，洪師傅雙手捧著佛書，鄭重地對妙法老和尚說：「您等著瞧好吧，我要是不改變，就對不起您。」半個月後，他來我家，進門就在我家佛像前叩頭，站起來後，他撩開衣服給我看 — 護腰沒有了。沒等我問，就快言快語地說：「那天從這裏回家，就覺得病好了一大半。我把答應妙法老和尚的事都一一照辦了。原先的酒櫃我油漆一新，改成佛台和經書櫃，並請了觀世音菩薩像供奉，早晚敬香跪拜。每天都看經書，佛經講得實在太好了！如今我是心寬了、氣順了、病也好了！這些日子我們家天天像過年一樣高興，真感謝妙法師父啊！」我聽後，從心裏為他高興，這位老兄真是「放下屠刀，立地成佛」啊！

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現世報-因果實錄：天疱瘡

現世報 — 因果實錄

五、天瘡一九九四年初，李女士的丈夫賈先生得了「天瘡」的病，全身起泡泡，流出又髒又臭的膿水，痛癢難忍，中西醫治療均不見效。李女士打電話給我說很想帶丈夫求見妙法老和尚，又顧慮丈夫全身爛得不能見人，內心很是矛盾，猶豫不決。誰知第二天李女士電話裏高興地告訴我，她丈夫全身的瘡在一夜之間竟然收乾了口，結了疤，這是得病以來從未曾見過的奇蹟，決心帶丈夫來求見師父。第三天晚上李女士陪丈夫來了，乍一看她丈夫高一米八，身材勻稱，英俊瀟灑一表人才。夫婦倆一進門就向妙法老和尚行了禮，懇求師父慈悲救助。剛一坐下李女士就問師父，她丈夫在一夜之間瘡就結了疤，現在身上一點也不癢，跟好了病似的，是怎麼回事？師父問：「你是否曾到寺院裏求過觀世音菩薩？」李女士回答說：「半年前他的病無法治療，我就到寺裏求觀世音菩薩救助。求求使他的病早日痊癒。」師父說：「你們能夠來這裏，確實是你拜觀音菩薩的感應，說明你們善根深厚，與佛有緣。但是，你先生得病是他自己做錯事得的報應，只有他自己知錯懺悔永不再犯，病才會好。諸佛菩薩是希望犯錯者改邪歸正。」後半段話師父是針對李女士的丈夫，問他說：「你認為我講的對嗎？」賈先生連聲說：「對，對。師父講的太對了。」師父接著說：「每個人在不明白佛法之前，都會做錯事，甚至做惡事，你如果能對自己以前做過的惡事懺悔的話，也許你的病就會好了。」賈先生自我表白地說：「我這個人講義氣，害人的事從沒做過，打架罵人的事做過。」師父為方便單獨細談。特地請李女士到隔壁房間去看電視。然後師父又再問他一遍有沒有做過壞事。可是賈先生仍然若無其事地說從沒做壞事。並且讓師父隨便說。妙法老和尚感歎地說：「你得此重病，仍然執迷不悟啊！看在你妻子虔誠為你求佛的份上，我問你一件事。」師父的語氣轉為嚴厲地問：「在你二十歲時，你結識一個身高比你低半尺，瓜子臉，皮膚白淨，留兩條長辮子的姑娘嗎？她身上曾穿的藍底白花的上衣，是你送給她的，有這回事嗎？」剛才還氣定神閑的賈先生突然臉色灰白，兩眼恐懼地盯著師父說：「她是跟我一起由城市到農村插隊落戶的同學，您怎麼認識她呀？」「你跟她什麼關係？」「談過一段戀愛。」「不過你是採用欺騙的手段，強姦了她，最後又拋棄了她對嗎？」師父嚴厲地問。賈先生整個人被震住了，撲通一聲跪倒在師父面前，緊張而細聲地說：「求求師父千萬不要讓我太太知道，我確實愛過那個姑娘，後來……」「後來還有好幾個姑娘被你誘姦了，到結婚後，得病之前你還勾搭他人的妻子對不對？」妙法老和尚神情嚴峻地逐一揭穿賈先生的真面目。此時，賈先生多年來邪淫的惡行全部暴露無遺，剛才口口聲聲自稱好人的他，像個罪犯一樣，全身發軟趴在地上不斷地磕頭，嘴裏不停地求饒：「師父，我有罪，我再也不敢了……。」我目睹這一幕，也被震驚了，真是天網恢恢，疏而不漏啊！儘管他此奸淫的罪行沒有受到國法的制裁，可是眼前的他，就好像聽到宣判死刑一樣心驚肉跳，整個人連魂魄都沒有了。 師父儼然像個法官，命令似的說：「先站起來，坐下。你不只是光淫人妻女，還欺瞞父母、背叛妻子，不忠不孝，真正是盜、淫妄為無惡不作，再不改邪歸正，不久你就會全身潰爛而死，死後必墮地獄無疑。」賈先生又一次跪下來，滿懷悔意向師父磕頭，雙目含淚地保證說，今後再也不敢幹壞事了。哀求師父收他為徒，洗心革面，做個佛教徒。師父微微點頭表示應允。又叫人到隔壁請李女士過來，師父向他夫婦倆開示五戒、十善、懺悔消業的佛理。他們恭敬地聆聽師父說法，直到日落西山，才法喜充滿地離開。自從見過妙法老和尚以後，夫妻倆每天一起虔誠念經，念佛不少於兩個小時，而賈先生的病一天一天好起來，不久就痊癒了。敬佛念經已經成為他們每天必須的課程，夫妻倆同心同德，是一個美滿的佛化家庭。　

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現世報-因果實錄：不良少年

四、不良少年

一九九五年的一天，五台山寺院的會客室裏，有二十幾人等待向妙法老和尚請教問題。大家來自天南地北輪流提問，而師父那充滿智慧、舉重若輕的解答，都是一針見血，催人猛醒，令聞者猶如醍醐灌頂，法喜充滿。（註醍醐：佛家以智慧輸入人心靈。）「師父，我是從台灣來大陸看病的。三年前我得了一種病，先是頭痛，後又發展到全身痛，折磨得我吃飯不香，睡不著覺，四肢無力，非常痛苦。台灣各大醫院都查不出病來，只說是植物性神經功能紊亂，打針、吃藥全無效，藥吃多了，產生副作用，身體越來越差。這次專程到北京也同樣檢查不出是甚麼病來，我已經心灰意冷。回台灣前，我想來五台山拜菩薩，同車有位老先生稱讚您，如果您能治好我的病，要多少錢我都給。」講話的人三十多歲，身材瘦削，五官雖然端正，但是臉色灰暗，渾身上下透出一股邪氣，與在座的善眾明顯不同。師父聲音不高卻很嚴厲地說：「你不是我的徒弟，不要叫我師父。我也不是大夫，不會看病，更不敢要你的錢，你還是另請高明吧。」妙法老和尚下了逐客令，使在座的人都感到很驚訝。他老人家從來沒有這樣子對待過客人啊！這個台灣人（忘記他姓甚麼了）立即感到很難堪，原本灰黃的臉一下子漲紅了。他生氣地說：「佛家不是講慈悲嗎？為甚麼給別人看病，不替我看病？還要趕我走，我又沒有得罪過你！」突然，師父聲色俱厲地說：「你連生你養你的爹娘都敢打罵，還怕得罪我嗎？」這句話，使他頓時像泄了氣的皮球，呆坐著，目光驚恐，臉色灰白，變成了啞巴。會客室裏鴉雀無聲，所有眼光都集中在他臉上。足有一分鐘後，他心虛地問：「您怎麼知道我的事，這裏沒有人認識我呀！」「用不著別人告訴我，你的胸前清清楚楚寫著『忤逆不孝』四個大字。」他驚駭得下意識地低頭查看胸前。屋裏人的目光也都盯在他胸前，來回搜索，但是並沒有發現甚麼。他突然站起來，向前幾步跪在妙法老和尚腳下，使勁地磕起了頭，顫聲地求師父救救他。他說自己從小就是不良少年，偷竊、打架、罵人甚麼都幹。不聽父母管教。後來被學校開除，到處流浪，加入黑社會，收保護費，欺負女子，搶劫，無惡不作。父親氣極時打他，他就把年老的父親打翻在地，母親也推倒，並且揚言誰再管教他，就放火把家燒掉。父親被氣得病倒臥床，母親每天既要照顧父親，又要為他在外闖禍作惡擔驚受怕。不久父母親相繼去世，他跪在地上，向妙法老和尚講述自己以往惡劣的行為，說到雙親去世時不禁失聲痛哭。這麼一塊『難調難伏』的頑石，竟然被師父的威德溶化、降伏了。我心裏十分感嘆，看來好人、壞人真的寫在身上啊！師父真是火眼金睛。「好了，起來吧。」妙法老和尚較溫和地說：「既然你叫我師父，就要聽我的話，能做到嗎？」他欣喜地連聲說：「能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！」「好吧，我就收下你這個弟子。」他高興得又磕起頭來。在場的人也紛紛起立，雙手合十，為今天能遇到這樣感人的場面而欣喜不已。妙法老和尚對一位年輕的和尚說：「你帶他到大殿去，教他如何禮拜懺悔，讓他在大殿叩一千個頭，等到這裏結束時再進來。」一個半小時後，當那個台灣人再進來向師父頂禮時，已神清氣爽，判若兩人了。他自述已在佛前發願，從此皈依佛門，改過向善。並且說發願後感到從未有過的輕鬆，彷彿病已經好了。這發生在眼前的一切令在場的人讚嘆不已。佛說：「一切眾生皆有佛性，皆堪做佛，只是妄想執著不能證得。」佛又說：「苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛。」眼前，這個昔日的不良少年，背負忤逆不孝的天譴，惡報現前，疾病纏身，幸遇名師點化，而知悔悟洗心革面，實在是驗證了佛經所云：「佛就是真正的大醫王，佛法能治八萬四千種病。」實踐是檢查真理的唯一標準，我再一次體驗到佛法的無窮威力。「佛法在世間，不離世間覺。」只要我們肯一絲不苟地在日常生活中對佛法躬身實踐，就一定能清除佛教是迷信的誤解。　

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現世報-因果實錄：驚覺

二、驚覺我家住天津市名張義，今年二十四歲。在十九歲那年，得了一場大病，初時雙腿麻痺，走路困難，當晚病情迅速惡化，髖骨關節疼痛難忍，雙腿不能動彈，稍微輕輕一碰，就痛得渾身直抽搐。醫生檢查後說，此病極為罕見，無法確診，只是說可能是「強直性脊柱炎」，此病無從醫治，只能回家休養而已。回到家裏，整天平躺在床上，到了晚上更加疼痛，無法安睡，父母日間四處奔波求醫，夜裏看到我劇痛呻吟的情景，心如刀割，無法入睡，幾天下來父母親顯得憔悴蒼老了許多。母親有位同事姓楊，年輕時研究佛學深悟佛理，皈依五台山妙法老和尚座下，勤修「戒定慧」，弘法度人。

在此束手無策的情況下，聽楊居士說妙法老和尚能夠明因識果，使許多患疑難雜症的病人擺脫病魔的折磨，不治之症得以痊癒，康復重獲新生。父母懷著試試看的心情 去求見妙法老和尚，陳述了我的病況。老和尚聽後稍作停頓說：「他是否很愛吃青蛙？」 母親說：「他最愛吃辣椒炒青蛙，每星期吃二，三次。」老和尚又問：「他現在兩條腿是不是弓字形叉開著？」邊說邊用手比劃著。「沒錯，兩腿就像您說的樣子。」媽媽答道。老和尚再問：「你們看像不像青蛙腿的形狀？」見我父母迷惑不解的樣子，又說：「他這個病是吃太多的青蛙而造成的，就是佛家所常說的『因果報應』。」然後又講了佛學的知識，因果報應的道理和實例。並且親自到我家裏看我，首先鼓勵我要堅強地面對頑疾，按照他的話去做，一定會好起來。接著又講 「因果報應，六道輪迴」的道理。老和尚的開示，就像黑暗中的明燈，使我無比感動，覺得只有他才能救我。老和尚一邊說話，一邊要用手按摩我的腿，母親慌忙阻止說：「可別碰！一碰他就痛得發抖。」老和尚笑了笑問我：「可不可以給你按摩一下？」 本來我十分害怕別人碰我，但是由於對老和尚的信任而同意了。當老和尚的手接觸到我的雙腿時，不但毫無痛楚，反而覺得熱乎乎，麻酥酥的，非常舒服。我和父母剛才懸著的心，一下子安了下來，激動得熱淚盈眶，如果雙腿能夠恢復健康，就是最大的幸福和滿足。心中充滿對老和尚的敬佩，重新燃起了生命希望的火焰。老和尚叮囑我一定不要再吃青蛙，也不要殺害動物吃，若能吃素，能夠使身體更快地康復。佛說：「彌天大罪，一懺即消」，要真心懺悔所造的殺業，每天為那些因我而死的生靈誠心念佛超度，那麼雙腿會慢慢好起來。 我遵照老和尚的話，開始吃素念佛，父母也和我一起念佛，求我早日康復，這樣病情逐漸好轉，親友來看我，見我身體非常虛弱，都勸我吃些魚肉加強營養。父母心疼我，也勸我等身體養好後再吃素。由於自己信念不堅，於是又吃魚肉了。後來讀了《地藏經》，才認識自己是屬於「縱發善心，須臾即退」的人。（註須臾：一會兒）自從再食肉之後，雙腿逐漸疼痛起來，打針吃藥無效。父母親再找妙法老和尚，但是楊居士說老和尚去南方寺院講學。幾經周折，終於聯系上了，在電話裏老和尚一開口就問：「你是否吃鱔魚啊？」心急如焚的媽媽馬上說：「沒錯，鱔魚能補血健壯身體呀！」 老和尚直嘆息說：「哎呀！ 你們怎麼沒有記住我的話，吃魚肉對身體無益有害，增添罪業，加重病情，真是舊業未除又添新業。上次我給你們調理之後，如果能夠堅持吃素，念佛懺悔，病情一定會朝著好的方向發展，絕不會像現在這樣惡化了。」

聽完後，全家都後悔不已，表示這一次一定照老和尚的話去做，並請教補救的方法。老和尚告訴我，要念《地藏經》、《大悲咒》，要懷著真誠懺悔心，這樣漸漸消除業障，要每天至誠誦念，持咒功德迴向法界眾生，效果更加好。從此，我才真正地開始學習佛法，每天認真誦念《地藏經》、《大悲咒》，有許多字不認識，買了錄音帶一字一句的學念，堅持不懈。沒多久就能夠流利背誦《大悲咒》，二個小時念完整部《地藏經》，我想這是佛菩薩的加被，才有如此迅速的效果，父母也為我至誠學佛的心而感到無比的欣慰。 我每天集中精神讀經，念咒誦佛號，專心修行。別人再勸我食肉，決不動搖，病情日見好轉。再去醫院檢查，診斷出是「股骨頭壞死」，然後配合中醫治療，這種俗稱「不死人的癌症」，屬於罕見的疑難雜症，但是我還是奇蹟的漸漸好起來，能夠行走，不再疼痛。我想這就是境隨心轉吧。 既是因果報應，不要恐懼、悲傷、戾氣，只要祥和面對，深信佛法，認真修行，一定會將惡境變為善境。 從此次親身經歷教訓，奉勸大家引以為戒，不要再殺生了，以免重蹈覆轍。若不是親歷其境刻骨銘心的痛楚，我也不會相信殺生的因果報應，是如此如影隨形絲毫不差。所以及早醒悟明瞭殺生應受惡報，杜絕肉食，較之如我這樣受到惡報之後，方才醒悟，是更有智慧，更有福份。惡有惡報，善有善報。我們的所作所為，舉止動念，隨後必會有果報，明眼的人一看便知道。要不然妙法老和尚怎會知道我的病因是吃青蛙和鱔魚呢？望思之！

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轉載：現世報-因果實錄：緣起

一、緣起（編者的話）一九四九年新中國成立的時候，我只有五歲，從啟蒙開始就接受無神論的教育，在我心裡，宗教是迷信的。那麼，我是怎麼樣走上學佛之路的呢？這還要從十幾年前仲夏，第二次遊五台山說起。

山西省五台山是我國四大佛教聖地之一，是文殊菩薩的道場。其間所有著名的寺院我都遊歷過了。巍峨莊嚴的千年古剎，香煙繚繞的大雄寶殿，以及令人聞之塵勞頓消的鐘磬之聲，每每令我有似曾相識的感動。第二次故地重遊，我興之所至，忽然間想探訪一下隱於山中，鮮為人知的苦行僧。我永遠記得那一天的黎明，寒氣襲人，紫霧東升。興致勃勃的我，整頓好行裝，帶著地圖，獨自一人開始了尋幽訪勝的行程。意想不到的是，這一起程就轉變了我和許多人未來的命運。至今，我都把五台山視為我的再生之地。

出發後，我有意避開坦途，專擇曲徑而行。沿途但見山峰聳翹，林壑幽深，煙光凝翠，映雪生輝。只覺得神清氣爽，心扉洞開。路越走越崎嶇，我索性沿澗底迤邐而行，得以遍賞古木寒岩，白雲蒼泉，異草奇花，忘形於山水之間。一路攀崖涉澗，不知不覺日近正午，可是我連苦行僧的影子也沒看見，未免有些灰心。正在我四顧茫然之際，忽聞有木魚聲隱約傳來：嘟！嘟！嘟！空靈古拙的餘音在山際縈繞。憑直覺聲音是從西面林木深幽的山谷中傳出來。我立刻抖擻精神向山谷中奔去。踏入蒼然深秀的谷中，只見紫氣盤盤，嘉木森森，疑為仙境。此時木魚聲漸近，卻又頓然停歇。一條清溪已斜陳面前。纖塵不染，噴珠吐玉，我俯身飲水，頓覺甘冽清涼，齒頰生香。

暢飲又洗面，並用手掌抹面時，突然發現有一人佇於彼岸，我驚愕地抬起頭來。只見一老僧鬚髮紛披，衲襖芒鞋，疊手端立。松風過處，鬚髮拂動，衣袂飄然。四目隔岸相對，我竟感到一陣目眩神迷。他的眼神竟是那樣慈憫、純澈而祥和。只覺得他恍如我隔世的父母，令我身心嚮往。 「施主，打擾了。」老和尚合十問訊。 「不， 是我打擾了您的清修。」我慌忙還禮。 「施主喜歡這幽靜之地？」「我只是想避開熱鬧的景點，獨自在山中散散步。」我沒好意思說後半句，「其實我是想擁有一段奇遇。」「噢，這麼說真是打擾了。施主慢遊，老衲先行了。」我正愕然之際，老和尚已經飄然西行了。我趕緊追上幾步，紅著臉說：「請您留步，其實，我正盼望能遇到像您這樣的高僧呢。」「善哉，我不是什麼「高僧」，我只是一個冥頑的引路僧。」「剛才是您在敲木魚？」我張大了嘴巴。

「木魚敲醒夢中客，清溪盪去塵勞心。」我默默地琢磨著老和尚的話，似懂非懂之際已隨老和尚來到一處豁然開朗之地，周圍遍植梨樹，老幹盤根，果繁枝茂。北邊地勢略高平，面向泉眼處，搭有一個狹小的茅棚。「我真的遇到了卓然出世的苦修高僧！」我的心異常興奮地想。「娑婆世界，不能藏身久，光陰有限，莫待死臨頭。名聞利養總是空，世俗恩愛終分手，冤冤相報不到頭。」老和尚看似無心的吟誦，卻令我聞之猶如驚雷。「世上人，只知造孽，不知懺悔，但求享福，不肯惜福。殊不知，念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」我不由自主地趨前兩步跪在老和尚面前：「師父，求您收我為徒，我想跟您學習佛法。」「佛法如海，唯信能入。你「信」嗎？」老和尚故意在「信」字上加重了語氣。 這一問倒令我無從回答。是啊，我從來都認為佛教是迷信。更不齒於向神、佛叩拜。今天我怎麼虔誠的跪在了一個素不相識的老和尚腳下？一時間，我難以回答。可是，「空」、「塵勞」、「懺悔」…… 等等這些詞句已烙入了我的腦海，並且還在我內心不斷激發出一些似乎久違了的情感。正在我感到六神無主之際，發覺老和尚正慈悲地注視著我，一時間我百感交集，碩大的淚珠泫然跌落在老和尚潔白的僧襪上。儘管我感到自己失態，但是淚水仍洶湧而出，我像一個犯錯的孩子一樣無聲地抽泣。

「信為道源功德母，但信又分為正信和迷信。所謂正信，就是正而不邪，覺而不迷。皈依佛教者必先樹立正確的知見……」 「禮佛者敬佛之德，念佛者感佛之恩，看經者明經之理，坐禪者登佛之境，得悟者證佛之道……」我如饑似渴地聆聽著老和尚字字珠璣的開示，覺得眼前的每一棵小草都在閃耀著金光，每一片綠葉都有佛陀的面龐。不知不覺，日已西斜，老和尚欲送我出山時，從泉眼的石凹中摸出一個梨子遞給我，這時我想起早點和午飯都沒吃。我謝過老和尚，接過梨子咬了一口，馨香滿齒、清肺華潤，驚為仙果。老和尚看見我吃得津津有味，臉上呈現孩子般璀璨的笑容，他歡樂的笑容深深地打動了我的心，令我覺得我們似乎是相知多年的老友。 「這梨本來是苦的，難以下咽。但是浸在這泉水中三個月後，就會變得甘甜。此泉冬潤夏涼，梨子可以在流水中儲存一年。」「這麼說，您長年都可以在這修行？」我充滿了好奇與神往。老和尚微笑未置可否。 古月如霜，清風如水，小溪淙淙。我與老和尚一路清談，未覺寒意與艱難就回到了往台懷鎮的道路。老和尚從袖中抽出一張折疊仔細的紙遞給我，雙手合十即要告辭。我實在不捨，又知多說無益。 「有緣自會相見。」老和尚的身影如古月般隱入松林。 一想到剛才老和尚說他很快就會結束閉關，入世度人，隨緣說法，我就加快腳步返回住處，似乎加快幾步就能早點見到他。靜靜地坐在客房回憶我這一天夢一般的經歷，始覺這一切都有深意可回味。驀然，我想起忘了問老和尚的稱呼，不禁懊惱不已。這時，猛然間想起老和尚給我留下的紙。匆忙打開： 日落草廬佛意深 獨坐清階磨玉輪圓缺難將初心損 素眼慈心隔劍塵蘭凝露、鳥棲魂 萬籟梵音融入雲舒朗共與松風舞 不潤假來不飾真 數行古樸蒼勁的文字躍進我眼簾。底下端麗地寫著一行小字—地址和釋妙法。好一個「不潤假來不飾真」！有了妙法老和尚的地址，我非常開心，盼望著能早一天再蒙法雨。不久我就和他老人家聯繫上了，自此開始了我們師徒的不解之緣。光陰荏苒，十年彈指一揮間。如今我自己已年近花甲，這期間我親眼目睹老和尚嘔心瀝血，為法忘軀，教化眾生無數。而我自己虛度光陰，尚未諸緣放下，難得真實受用，慚愧之極！但又實在不願將這些鮮活、確鑿的因果實例帶進墳墓去，故此猶豫再三，才拿起這枝鈍筆，記錄這些事實，與大家共享。很可能書中有詞語失當，掛一漏萬之處，唯願各位大德佛友予以斧正。最後我想以一首偈語與諸位同修共勉： 貪瞋不肯捨，徒勞讀佛經，看方不取藥，病從何處輕？ 值此新千年伊始，祝願吾輩能三根普被，利鈍兼修，福慧增長，佛道早成！（鑒於諸多不便，我隱去了書中所涉人物的真實姓名與地點，還望見諒。）南無阿彌陀佛

佛說阿彌陀經

佛說阿彌陀經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。 并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。 及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。 爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」 「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」 「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」 「又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」 「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」 「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」 「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」 復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」 「舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。」 「舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」 「舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」 「舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。」 「舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」 「舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」 「又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」 「舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。」 「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。」 「舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。」 「又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」 「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」 「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。」 「舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」 「舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？」 「舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」 「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』」 「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」 佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。