性幻覺 -- 當今時代的疾病

　　性是現代社會的主要精神病（強迫症）。人們毫無收斂地鼓吹放蕩的性生活，對性生活興趣不大的人都稱為無能，社會壓力迫使已過青春期的人們仍竭力保持旺盛的性慾，數百萬人整生中仍然處於未成熟的心理狀態，現代社會是個病態的社會，在轉瞬即變，沒有衡定價值標準的社會裡，對自己的位置感到茫然無措，他們拚命追求一種自我感覺良好且受人尊敬的形象，不論是學校大眾傳播媒介，還是相互之間的言談或者小說的內容都千篇一律-----性生活。大眾傳播媒介在改變人們的生活態度和行為方面有無比的威力，這是觸目驚心的事實，儘管一般人的頭腦並沒有這麼多的色情思想，大眾媒介也會將色慾思想滔滔不絕地灌入人們的頭腦。在這方面，廣告業尤為突出，源源不斷地衣著華麗及裸體的女性圖片刊登在各種雜誌、廣告牌、電視上，總是遍佈每一個角落。為了幫助富人們囤積更多的財富，他們利用女性身體和男性低級性慾進行粗暴剝削，卻無人加以質問，這些罪惡活動仍在進行著。廣大群眾被不良的宣傳毒害很深，他們陷入色慾中，竟察不到抗拒的需要。色情廣告慫恿著自願上當受騙的人們作出各種不加思索的購物活動。 　　然而，感官的不斷刺激，只會使人們精神越來越呆滯，所以數不勝數的諾言保證均已落空，人們發現被欺騙了。年輕時，感官似乎蘊藏著能激發天堂般快樂感受的無窮無盡的潛能，似乎感官享樂不但是一種很大的可能性，而是人生的意義所在。然而正如廣東人所抒發的感歎一樣，青春快樂好比曇花一樣，身體享樂的能力就像吸滿水的海綿一樣，開始擠壓時水滴出，但不斷的擠壓後，海綿逐漸失去水分直至乾涸。 　　 　　與此相似，性生活使人感到空虛沮喪。不幸的是未受過必要教育的人們沒有認識到性生活快樂的局限性。不良的教育會讓他們以為性生活的失敗是性生活方式造成的。於是他們拜教心理醫生或者查閱數百種有關如何改善性生活的書，然而人們越是拚命追求性快樂，越是捉摸不定。人們惱羞成怒地強迫軀體給予所謂應有的快樂，不惜通過習慣的手淫、性放蕩、色情刊物一系列歪曲的性生活，最後使用暴力。 　　 　　真正的文明教導人們將性慾升到高尚靈性的願望。現代文明利用人們的色慾進行剝削，經營色情買賣使人們墮落到地獄般的境況。 Source:http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2922&cid=11

大部分戒邪淫不能成功的原因

　　大部分戒邪淫不能成功的原因： 　　 　　1、捨不得那點淫樂； 　　 　　2、記性差，衝動時忘記了昔日的痛苦； 　　 　　3、沒有樹立真正的志向。 　　 　　些人認為人生短暫，應該及時行樂、有些是因為思想空虛或發洩自己的不好的情緒，所以戒邪淫動力不足。因此，沒有徹底的認識淫的危害，發大誓願，下大決心是很難成功的。 　　那麼邪淫的危害在哪裡：本人認為： 1、是危害身體，這是有科學根據，射精是最大的能量消耗，《冥罰淫律——陸判官淫律補篇》說的更明確，淫一次要減壽一月以上。 　　2、是使靈魂墮落。淫是靈魂最大的天敵，淫心一動，那有清淨可言，人變成了禽獸。所以要修行者，必須戒，有淫心塵不能出。使人沒有應有的尊嚴。 　　3、不利於家庭與子女關係改善。 　　4、是不利於事業發展與財富的積累等等。為了奪會做人的尊嚴，不使自己墮落，守住自己的身體，發展自己的事業，和諧家庭與社會關係，不受地獄與輪迴之苦，第一條必須要戒淫。 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=1084&cid=34

布施為何帶來福報？

布施為何會帶來福報？在佛法中，這是業力因果法則的必然性，如『了凡四訓』中袁了凡居士由於努力行善布施而改變了命運，這業力因果似乎是神祕的力量，即使是在有形的人際關係和事理法則中，也定有跡可循的。善心與善行改變人的心量和氣質，使人樂於親近，事情也能隨順因緣而自然成熟。 有一位同鄉，曾經服務於一家電子科技公司，幾年前集資接收經營一家電子零件工廠。因為勞心勞力，身體不適，住院檢查發現初期胃癌，立即進行手術切除，住院期間，有感生命的脆弱，思索存在的意義，有了很深刻的領悟；此後，在經 　 營管理心態上有很明顯的轉變：以共同成長、利潤分享的理念，落實在優厚的員工分紅、入股，並以共同創業的模式，延攬一流高科技人才，引進理念相同的企業投資夥伴，掃除了一般企業主獨攬經營成果的私心，在大家共同努力之下，創造了高利潤、高成長的奇蹟，這僅是許多現代成功企業的一個故事，足以證明福報與心量的密切關連。因為人與人之間的信賴和親和力是立基於關懷和付出之上的，人們總樂意和有這樣的氣質的人做良性的互動，自然就有所謂的「福氣」，可見「福氣」並不是憑偶然的機緣或好運，而是布施的自然成果。 http://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999may/1999may5.htm

三皈依

剛跟一隻小壁虎做了三皈依。走在街上，有隻小壁虎匆匆走過，於是便用心幫牠念三皈依。 對於動物來說，最好的出路是有人跟牠們歸依。牠們不要錢，牠們不要大屋，牠們要今生報盡！看全文

轉貼：三年好運

　　198.“好运三年” - 救护性命的大威功德力 　　如果说人的命运皆是定数 　　那么...又是由什么来主宰我们命运中所发生的一切呢 　　这是末学自小即常常思考的问题之一 　　时常望著餐桌上的饭菜 　　母亲辛苦烹煮的佳肴对于我来说 　　很多时候...是难以下咽的 　　不论怎样的料理方法 　　肉...鱼虾...蛋... 　　这些食物对末学而言完全充满了荤腥的气味 　　别的孩子眼中色香味俱全的美食 　　却是餐餐令末学感到害怕 　　而末学记得 　　在念幼稚园之前 　　心中就偷偷立了一个愿望 　　‘我要体验众生学习的苦..所以这辈子不要有好的记忆力’ 　　‘我要体验众生的苦..所以不要有任何异于常人的能力’ 　　至于为什么要立下这样的愿 　　末学真的也不清楚 　　只能说是当时潜意识使然吧... 　　但是此愿力也确实成真了 　　打从进入学校念书起 　　所有需要背诵的科目 　　历史...地理...对我而言...真的是让我吃足了苦头 　　唯有在依靠理解的领域中 　　数学...物理...电子...化学.... 　　对末学来说如鱼得水... 　　完全不需要花上太多时间 　　也能应付的轻松自如... 　　学校做专题论文时甚至常常得到指导老师的夸赞 　　称赞末学有著超出常人水准的表现 　　而打从学生时期开始 　　一路由小学..国高中..大学 　　到了后来进入军中服役 　　末学一直意识到自己像是一块磁铁 　　很自然的便会吸引一大群人 　　如同众星拱月般围绕著末学 　　所以求学时是这样被保护著 　　连同入伍在海军陆战队当预官役时 　　也不像是所谓的菜鸟排长 　　这些‘保镳’有班长、有顽劣兵就这样不断地主动出现而来 　　末学虽然很清楚自己的境遇比很多人顺遂的多 　　但也因此 　　末学的言行举止更是战战竞竞 　　完全不敢因此有任何自满或是利用别人的想法 　　严格的自律著 　　在异性缘方面 　　不论是求学..或是进入社会工作 　　总是有许多条件与相貌都相当良好的女孩主动接近与追求 　　或许在别人眼中 　　这样的桃花令人羡慕不已 　　但末学却替自己订下了严谨的戒律与原则 　　从来没有藉此侵犯..冒犯过任何女子 　　也不曾对任何女子许下来世要如何..如何的承诺 　　原因无它 　　只因为从高中时期开始 　　末学的心中便强烈的感受到人生的生死轮回不由己真的很苦 　　除了害怕感情上的机缘牵扯再来轮回 　　也完全不想再来投胎转世了 　　可是到底要怎么做才能如愿 　　自己却也完全不知道 　　后来从学校毕业 　　进入职场工作 　　在工作上的表现总是受到上司的赏识与重用 　　由末学所撰写的企画与论文更是被业界奉为经典与圭臬 　　而在专业领域中所参加的大小比赛也几乎是常胜军 　　仅管职场与生活上一帆风顺 　　末学却想要尽自己微薄的力量来做更多利众的事 　　便开始默默投入了一些的公益慈善活动 　　可是在末学的心中却没有所谓‘行善布施’的想法 　　只觉得像是自然而然一般 　　更觉得这是自己该做该为的事 　　就在某一天晚上浏览著网路上的许多讯息当中 　　无意间看见了当时‘版主(此时入慈悲门-观音的家尚未成立)’发布抢救大鳖王的紧急公告 　　看著这样的消息与大鳖王的照片 　　末学的心中深深的感到难过 　　像是感受到大鳖王面临活杀恐惧的大苦 　　便主动连系抢救的事宜 　　该晚即火速将所需要的救生款项汇给版主 　　这也是平生第一次的赞助放生活动 　　不止是抢救大鳖王 　　尔后看到了一万只即将惨遭淘汰的蛋鸭菩萨 　　以及版主与徐园长在深夜抢救的羊菩萨 　　每一次末学接到消息 　　或是在网页部落格映入眼中的每张照片 　　都令末学的心牵动著..于心不忍 　　想著自己深知轮回的无奈与苦痛 　　而那只只不幸堕入旁生身的菩萨们..岂不是比我们痛苦上千万倍 　　何忍能不伸出援手呢 　　也就在这样一次又一次的发心之下 　　末学所发心的金额已超过三百万 　　其中有一半的金额则做为护生用 　　所感受到救生护生的感应也越来越强 　　首先 　　就在大力抢救一批一万只临被宰杀的蛋鸭菩萨后 　　末学于放生当天..同天夜里梦中即现出一景 　　梦中有人(没有见到形像)拿一本簿子给我看 　　左边页打马赛克，白白的看不见内容 　　右半边页内写了一行一行的蓝色字 　　来不及看清内容，就消失了 　　仅说了一句“三年好运” 　　自此之后 　　末学不论在工作或是其它方面更是顺遂如意 　　连最近代表公司与某大厂商所进行的专利诉讼 　　只要是由末学发明代表的专利 　　虽不被看好...被认为是最为弱势的 　　就是获得胜诉 　　但是被公司认为有极大胜算的专利反而败诉了 　　跌破许多专家的眼镜 　　不由得末学不相信 　　这个世界确实是一个比福报的世界 　　此诉讼结果也并不是科学所能解释的 　　救生护生的感应使得末学的心境更加平静 　　而能心系于放生护生这条道路上 　　永不止退 　　希望将本身的故事书写出来 　　能够带给想改变命运的师兄姐们最大的信心与力量 　　无论自身时运的好坏 　　先以最积极的态度行善为自身累积褔德资粮 　　若能对众生所面临被宰杀的痛苦..给以同情..感同身受 　　进而发心救护更多的物命 　　使其解脱活杀的大苦大痛 　　入住护生园安享天年 　　在念念为善 　　念念不忘帮助众生脱离苦痛的同时 　　自己的生命也定会走向另一种截然不同的境界 　　于此与师兄姐们分享 　　阿弥陀佛

近代名人因果感應

　　《蜀中净土》编者按 　　妙观法师，湖南省人，于江西云居山出家，后就读于中国佛学院灵岩山分院，研究天台教理、熟悉净土教义，曾在湖南佛学院任教多年。 　　法师不仅自修精进(不论常住寺庙或外出参学，法师每天必拜佛至少500拜)，而且非常注重因果教育，身体力行于社会公益事业。近年来，仅在川渝两地参学 期间，他以个人来源，为两地的孤儿院等公益团体捐助粮食数十万斤。近来法师于各地参学之机，实地收集了非常多的“积善之家 必有余庆”案例；而且这些案 例，除了诸多古代名人外，还有不少是我们耳熟能详的当今知名人物。比如朱熔基、何厚铧等等，详细记录他们的祖辈慈善德行。 　　以下内容分为三篇，叙述十二位古今名人，其祖德惠及后代之案例。（不少案例，妙观法师皆实地考察） 　　“积善之家 必有余庆；积不善之家，必有余殃”。面对这类文章，不少初学佛人常问：“都说因果报应，自作自受、各人承当，为何却报及子孙后代？”这是因 为没有分清楚“余庆、正庆”之故，以下三文，皆记录“余庆”；而对于何为“正庆”，在第三篇文章中，作者将引用了印光大师的一段关于“余庆、正庆”的文字 来说明，相信大家看后对这个问题自然豁然明白。 　　之一 　　——当代朱熔基、何厚铧二位之祖上厚德，明代王稳 、晚清韩鸿翼二位之善行惠及后代。 　　《易经》的坤卦文言有“积善之家，必有余庆”的名句。但是圣贤的智慧之语在世人的内心是很模糊的，并没有一个很清晰的轮廓。对于我们每个人，抉择怎样的 人生观、追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。所以我将从许许多多方面选取“积善之家，必有余庆”这个题目来谈一谈，以此作为对抉择我们的人生观的一种 思考。自古以来，为人父母的，都自然要为子孙着想。但是到底如何为后代着想、自己到底该如何做人之父辈祖辈、到底该给子孙后辈留下些什么？面对这些，却有 贤者和愚夫的差别做法。古人有句话叫做：“积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。” 　　中国近代的长沙安沙镇有一个叫堂坡的地方 。有一位义商叫朱雨田。根据长沙市志的记载。他为人乐善好施。在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义 山、办义学，并疏浚新河、赈济灾民，方志中评价，他是“长沙近代慈善事业的开创者”。在棠坡，朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉，六十七岁的村民 王玉龙告诉来采访的记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材，以及两担石灰，用于埋葬。这位朱雨田就是后来 创造过中国的经济奇迹、清正廉明的原国务院总理朱熔基的曾伯祖父。 　　明朝有一位叫王稳的官员。稳字邦宁，号慎庵，二十二岁中举，历官涿 州学正、唐王府长史、广平府同知、南康知府、汀州知府等职。他因为善于治理。很有政绩。在任广平同知时，知府因故缺任，当地百姓数千人至都城伏阙请以王稳 代任。在做汀州知府时，遇到不归他管辖的邻郡遭受大旱灾。百姓多受饥饿。王稳立即打开本府仓储，发粮食赈济灾民，但同知陈熙表示反对，王稳正色坦言：“ 《春秋》之义，救灾恤邻，彼民犹吾民也。”因而使得这些饥饿的百姓不致受饥荒之苦，渡过了难关。在王稳之后的几代。出了一位叫王宗沐的玄孙。大振家风。光 大其族。从王宗沐开始。在浙江的临海出现一个“父子四进士，一门三巡抚”的盛极一时的明代王氏家族。“父子四进士”指王宗沐和他的三个儿子。王宗沐一共有 四个儿子，他们分别为士崧、士琦、士昌、士业。除士业贡生出身外，士崧、士琦、士昌都荣登进士。又因宗沐和他的次子士琦、三子士昌都官至都御史兼巡抚，所 以才又有了“一门三巡抚”的说法。除王宗沐父子以外。孙辈及族人中也有多人担任官职。这么多的子孙后代都能建功立业。福泽后人之前因。必推祖辈的王稳。 　　之二 　　——记陶澍、刘伯温、贺龙、唐英年四位之祖德 　　中国古代的传说。每年过小年的这一天。灶神要上天。而除夕这天是灶神从天上回来的日子。因此民间都要祭灶神。灶神上天所要做的。是向天帝报告这户人家的 善恶功过。若是积德行善的人家。上天将会令其渐渐地兴隆。若是做恶的人家。上天将会使其渐渐的衰败。《论语》中有这样一段文字。王孙贾问曰：“与其媚于 奥，宁媚于灶，何谓也？”从这一章句上可以看出。在春秋时期。民间就有了讨好灶神的风俗。但是对于王孙贾的所问。孔子给予了平直的回答。子曰：“不然，获 罪于天，无所祷也。” 如果是作恶的。就已经获罪于天。祈祷求福也是没有用处的。我曾读《老子》。读到“天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 ”时。十分 的心悦诚服。上天并没有偏袒的心。只是爱护真心行善的人。行善之人。必将得到上天的赐与。所谓自天佑之，吉无不利。而这个事实真相并非显而易见。也不是常 人所容易明了的。所以佛家提倡因果报应之说。不知因果的人。内心常空空荡荡。以为做恶不得祸。做善不得福。因此缘故。善不欲为。恶则时而为之。知道因果报 应的人。内心常充实。能够渐进地克己断恶及勤力修善。积善的人。来生后世将会得到福报。而做恶的人。来世将会得到灾殃。除此之外作善之人的福庆及作恶之人 的祸殃也会波及到他们各自的子孙后代。正如《易经》的〈文言〉所说的那样。积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。 　　陶澍。湖南安 化县人。是清代受道光皇帝重用的封疆大吏。曾在京城任翰林院编修、及升监察御史。后在地方担任过川东兵备道、山西布政使、安徽布政使、安徽巡抚、江苏巡抚 等职。道光十年。诏加太子少保，任两江总督。陶澍在为官期间。理财办案，赈灾济民。疏通河运。开拓海运。整顿盐务、兴助教育等方面既严治务实且政绩卓越。 其在历史上的声名近似林则徐。清代梁恭辰在所编的《北东园笔录》里面记载了他阅览《闻见录》时所读到的关于陶澍祖上几代人积德行善的事迹。因此感叹“始知 其积累之厚，不可不详载之以劝后人云。”在《北东园笔录》中提到陶澍的太高祖伯含公积累过许多阴德。明朝时。乡里自卫很严。有人抓住盗匪将其淹死。正遇上陶澍的太高祖伯含公经过。贼哀求：“公救我，我誓不复为贼。”伯含公为了给众人有个交待。也担心贼将来不能自食其力又复做贼。就赠给贼一条小船以作为养家 糊口的资本。伯含公一生施舍过八条小船以帮助别人。他帮助的人都改行为善。伯含公出门常带一小筐。捡拾碎磁瓦砾以方便行路之人。陶澍的曾祖文衡公也是一位 有道德的长者。曾经有趁着雪夜入他家里盗米的人。他跟随雪迹脚印走到贼家门前。发现贼是所认识的人。心里体谅贼家的贫苦。默默的回到自己家里。始终不提此 事。三十年后，文衡公的夫人偶然对子孙讲起这件事，但还是隐去了盗米人的姓名不令人知道。其家隐恶扬善之德可见不一般 。有一次陶家的邻里发生火灾。文衡 公的夫人以仓所存的粮食救济遭火灾者。陶澍的祖父寅亮公性情淡泊。少贪欲之心。因为没有经营。家道也不富裕。一天。偶然走到江边。捡到钱财。等了一整天看 见一个人慌张跑来。面如土色。低头在砂砾中寻找。非常悲戚的样子。问他。回答说：“在外做工几年没有回家。家有老母亲。今积累几年的钱财回来赡养母亲却全 部丢失了。所以悲伤”。问他钱财的数目。都能对上。就将钱财交还给其人。那人感激想分一半给寅亮公。寅亮公说：“我要是想分钱财。就不会等在这里了”。笑 着将那人送走。到陶澍的父亲陶必铨时。义举善事也很多。陶澍的祖上几代人行善。所以安化县才出了一个陶澍。岂不是积善之家必有余庆吗？ 　　所谓富不过三代的规律。正是对这种富而不仁的的报应吧。唐家的子孙后代之所以和荣家的子孙后代一样延续着辉煌。都能超越富不过三代的规律。与他们家族祖辈的“富而好施仁义”、“达则兼济天下”的精神许是分不开的吧。 　　古时候。穷乡僻壤的地方。若是突然出了一个衣锦还乡的大人物。邻里乡党就会说：“他家祖上积了大德，所以子孙后代兴旺显达起来。”行善的人。上天报酬他 的善。令他的来世得到尊贵安乐的果报。这是积善的本庆。他的善功还会波及他的后人。天意荣耀他的子孙后代以彰显他活在人世时的那些为人所知或为人所不知的 道义事迹。这是积善的余庆。所以孔子赞颂《周易》。最初就说：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”前些天偶然读了一段关于中兴晚清四大名臣之 一的左宗棠的身世的材料。发现左宗棠的曾祖父左逢圣为县学生员，重孝义，而且“居贫好施”，“生平举止端严，所读经史皆手录”。我看完生起许多感叹。想起 印光大师曾说过的“历观古今来大圣大贤之生。皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。其子孙生于富贵，止知享福造业，忘其祖父一番栽培。从兹丧祖德以荡祖业，任 其贫贱。此举世富贵人之通病。”若是天下所有为人父母者和为人子孙者都能明白这个道理。可能天下会趋向于更加秩序井然。这是我写的以“积善之家必有余庆” 为题的文章的第二篇。愿以此文赠给普天下的为人父母者及为人子孙者。愿人人贤善，世界大同。 　　之三 　　——记杨荣、施琅、曾国藩、荣毅仁四位之祖德 　　关于《易经》的坤卦文言的名句“积善之家，必有余庆，积不 善之家，必有余殃。”民国时期的高僧印光大师曾做这样的阐述“历观史籍，自古及今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达。凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。故 孔子之赞周易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。余庆余殃者，正庆正殃之盈余也。正庆、正殃，乃积善积不善之本人，受于来生后世，比余庆余 殃，当超过百千万亿倍焉。人若知此，断不肯以一时之小快愉，致永受大祸害于无穷也。”类似这样的道理。我在《尚书》里面也读到过。《尚书》中的《伊训》， 其内容是商王太甲继位之初。辅佐过汤王的贤相伊尹谏训太甲所说过的话。其中有一句“ 惟 上 帝 不 常 ． 作 善 降 之 百 祥 ． 作 不 善 降 之 百 殃 ．”这句话的意思大致是说天帝并没有固定的喜爱和厌憎。作善的人。则 降给吉祥。作不善的

轉貼：立身改命，每个点击进来的人，恭喜你们，得到好运!

　　每个点击进来的人，恭喜你们，得到好运，希望大家多多转帖，发给需要它的人。 　　很多人都在迷茫，怎么戒掉邪淫？怎么改变命运？怎么才能让自己变得健康快乐？ 　　首先：戒除邪淫，必备的条件是：端正自己的心。心态很重要，无论做什么事情，心态不正，不稳定下来，是不会成功的！ 　　好的心态——就是从自己身上找原因，不要为自己找任何理由，任何借口或者是怪天怪地怪别人！一个不懂得从自身找原因，不懂得改变自己的人，是很难成功的！ 　　第二步：孝敬。俗话说：百行孝为先，百义孝为先。生我养我之父母，是最最最重要的，您怎么对待您的父母，以后您的下一代就会怎么对待您（冷静下来思考思考，真是这样）。爸妈养我到大不容易，不管他们品性如何（天底下的父母打心底都是好的），他们始终都是父母，生我养我之人。儿女大了，能孝敬，懂孝敬，让他们从苦难中，从辛苦中解脱出来，为他们分担生活之重吧！从你看这篇文章的时候开始，就从现在，马上醒悟，立刻行动起来！时间不等人，不要等到失去才懂得珍惜！一世为人 一世亲人缘 难得 真的难得！一个不懂得孝敬，孝顺的人，是走不远的。 　　第三步：行善。说到这，很多人就奇怪了，为什么我祈祷了，拜佛了，怎么没用，没效果？“人在做，天帮忙”——注意这句话，首先你要行动了，行善了，行好事，做好人，天才会帮忙。好吃懒做之人，整天只知道原地踏步，没有神明会愿意帮助你的！再怎么求，也无用！行善——就是布施（比如捐钱给路边老人，帮助需要帮助之人），放生等，不做坏事（不做损人利己的事）。 　　第四步：了解。这个词，用在这里，很突然，这是第一步也是最后一步，为什么？了解自己，深刻认识淫邪网站，黄色电影，美女型男，虽然存在，但是不属于你的。网络关了电脑，关了手机，一切都是镜中之花！行于现实生活中，不属于自己的缘分，不要妄想，不要强迫自己意淫。一句话“是你的，终究是你的，不是你的，终究不是你的。”认真了解事实的本性，它的根本，就能很冷静，很客观的看待自己为什么不能从欲望中挣脱出来。 　　第五，补充必要的方法： 　　1、戒烟（烟，真的是百害而无一利的东西，劳财伤命！）。 　　2、戒酒（一切妄想的源头，想掌握自己的人，应该理智饮酒，或者直接不喝！） 　　3、看书——《了凡四训》、《欲海回狂》等。其中《了凡四训》中提到的大准提咒，杂念升起时，念了后非常有用：“南无萨哆喃，三藐三菩陀，巨之难，但之托，安，这力，主力，准提，娑婆诃（说坡呵）”。 　　4、饮食规律，一日按时三餐，少吃夜宵，不暴饮暴食，多吃水果蔬菜，少吃辣椒，重口味的食物（葱、蒜米等）。 　　5、按时休息，记住，网络是非常空虚的，关了手机，电脑，它并不存在。如果用网络用通信赚钱那网络就是个好的赚钱工具，而不是你发泄精力，欲望的平台！11点前睡下，第二天有精力做自己。 　　6、运动，生命在于运动。不需要做很激烈，很长久的运动，就做些有氧的运动，多去公园，树木花草多的地方，去大自然走走，生命还是那么灿烂美好。 　　7、觉得一个人奋斗，坚持不了时，真的需要神明加持，大准提咒，观世音圣号（南无哦弥陀佛，南无观世音菩萨），也可自己选一神明（心诚则灵）。真的可以清心，不管你信不信，念一念，就懂。那些只知道清明时祭祖求庇佑，最后关头才懂求佛求神明的人，不懂得怀着一颗敬畏的心去求，是不会有结果的。若相信，请深信，运气这一事，你不要否认，真的存在，真实不虚！ 　　一个人，只有了解自己，端正自己的心态，心存善念，有感激之心，感恩之心，有敬畏之心，去行动，去进步，去改变自己。关掉你的电脑，摒弃肮脏的思想，丢掉那些没用的杂念。走出你自己为自己圈的牢笼，挣脱捆绑你的手铐脚链，过上正常人的生活，走上健康的路吧！