2012年6月8日 星期五
井底之蛙愚知愚見
井底之蛙愚知愚見
而今末法式微，眾生業重福薄，善知識幾不可見，而提倡放生的善知識更是少之又少，若有千載難逢的機會得遇一位提倡放生的善知識，我門一定要好好把握，竭心護持，奉事請益。
奈何吾輩凡夫卻又瞎眼顛倒，聽從邪師邪友，不願意放生，批評放生者有之，自生我執我慢，對於放生，聽不進善知識的指正，自生異見，自以為是者有之。殊不知我們只是業地凡夫，根機愚劣，善知識的修持見地，不是吾人所能明瞭於萬一的，對於放生的真諦，也不是吾人所能了解於萬一的。
如果你懷疑放生，懷疑善知識，那你也等於懷疑智者大師、永明大師、蓮池大師、憨山大師、印光大師、虛雲老師尚？甚至你更等於懷疑至高無上的佛陀了，因為放生正是佛陀親口告誡我們長養慈悲，消罪消愆的最好方法。你以為自己是什麼人，不知虛心請益，不知慚愧自省，還以為自己有獨到的見解，而不聽從善知識的指導，井底之蛙，小知小見，愚知愚見，莫此為甚，還不趕快懺悔認錯，改邪歸正，護法神是饒不了你的，因果報應也是逃不了的！
印祖警訓
印光大師在《南潯極樂寺重修放生池疏》中早已明明白白地訓勉我們：「戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。若不明其理，縱能行其事，其心絕不能至誠惻怛。其福田利益，亦隨其心量而致成微淺。倘遇不知者阻誹，遂可被彼所轉，而一腔善心，隨即消滅者有之。」
放生一事，事雖簡而理甚深，到底不是我們鄙俗凡夫所能真正體會了解的。但只要我們堅持放生，信願放生，跟隨佛陀，跟隨歷代諸祖大德，跟隨善知識的步伐，努力實踐，終生不悔不倦，對於我們的生命，必能積聚無窮無盡的福善因緣，對於我們念佛往生的道業，更將有深遠的影響！
但願所有世人，廣行放生；更願所有念佛人，常行放生；因為放生功德，最為第一，捨此不行，是謂癡狂！
2012年6月7日 星期四
妄念阻斷千千萬萬的生機
妄念阻斷千千萬萬的生機
我們放鳥，到了鳥店，不忍鳥兒受擒被關，發慈悲心救他們，予以放生，一件單純的功德當日便可以完成，無數的鳥兒便可以重拾生機，在大自然開創自己另一段的生命。
但如果我們自己愚痴想成「如果我們不放，他們便不會去抓」，單單這樣一個妄念的阻撓，當日那麼多的鳥兒，就因為這一個念頭，喪失了回復自由，重拾生命的機會，我們也自己斷送了大好償債贖命的契機；以後一傳十，十傳百，漸漸地也沒有人願意去買鳥來放生了！果真如此，所有受擒受抓的鳥兒當哭號悲泣，所有龍天護法當捶足鈍胸，所有諸佛菩薩當嘆息垂淚！而我們的所有怨親債主當燃炮慶祝，魔王邪眾當笑得合不攏口！愚痴的我們卻自以為是，以為自己守法如法，無明障住了無數的生命與我們自己的前程，我們卻渾然不知！
既普遍又悲哀的現象（放生）
既普遍又悲哀的現象
你問的這個問題，是一個非常普遍的現象，也是一個非常悲哀的現象。不僅是一般人對放生多所指責批評，連自己已發心放生，甚至放生有一段時間的居士們，也常因為自己的無明業障，因為自己缺乏智慧，自己對放生善舉產生困惑，甚至對教導自己放生的善知識也產生懷疑，不自覺地被怨親債主阻撓，被魔王邪眾蠱惑，自己用自己的愚知愚見百般推理，再加上亂聽別人用似是而非的學問邏輯或者引用一些有名有勢的大人物或者專家、教授、學者的一些反對放生的言論，漸漸地退失了放生的初心，放棄了償債贖罪的大好機會，這種人多不勝數。
From:
http://book.bfnn.org/books/0500.htm#a13
一定要看，恐怖的屠場真相，不要無知造地獄業！
以前，聽說屠宰動物是非常殘忍的，因為聽說很多時牠們是給活活肢解的。聽後，雖不知道事情有沒有跨張了，但也心生了一絲慈悲心，慢慢改爲茹素了。
今天，在宿世善因的成熟下，得到一隻光碟，看到屠場內的真面目，現在在這裡報告一下。
最輕程度的，在頸放血，不要以為小事，因為不是一刀放血，而是不停的切，把頭也差不多切了下來，而僅有一小部份頭身相連，血帶著煙噴出來。這隻頭差不多掉出來的動物卻在争扎。
另一個屠場，把兩隻牛單腳倒吊起來，牠們的另一隻腳在向上踢，即是活生生的。而兩個屠夫正拿著刀子，割牠們面上的皮！他們要牛皮！他們的刀一切，牛的腿便在踢！好慘！
最變態的，是皮草養殖場！有一隻毛毛狗仔般的狐狸仔上半身在掙扎，而他下半原來正在被剝皮！像脫衣服那樣！有時候有些筋被黏着，男人再用刀切那些筋！每一刀，小動物都很大反應！
最慘的是一隻肉皮被活活撕掉的只有一個殼的動物，眼睛還在眨，牠很痛，想舔自己的手，但當牠舉起手，看到只有骨的手，牠的舌頭收回口中，好像覚得「我的手都變成這樣了..」，然後，死了。
這樣的碟，是否應該是小學看，大學必修呢。我覺得這是大家都應知道的事實，是通識，知道后才選吃還是不吃，是人類的權利！
我敢保証，如果我小時候看過這光碟的內容，我絕不會吃肉，或用皮制品。
It's so crazy！
2012年6月6日 星期三
低調放生，高調宣揚（請入內閱讀文章，功德無量）
放生是最好但最危險的活動，我的意思是這是最容易出現魔障卻有最大功德的活動！
一些好事，往往是最易被制止的事。
為了使這偉大的事情順利地完成，大家應盡量低調其事，未到完成放生的一刻，不作張揚。
好像永明大師一樣，悄悄地大量地做放生，這絕對有大利益：
（一）冤親沒有机會阻止。絕對不要在考慮之時把事情拿來討論，否則必召口舌辱罵。
（二）陰德不被損耗。被暴光的功德成為了陽德，福報隨著被讚賞而被消耗掉，把將來的重福現在輕受。
（三）在一天被發現而阻止之前，已經釋放大量的生命，功德無量。
（四）在自身轉世前，積此大功，正好乗功轉生天人，或官貴福壽之人。
（五）魔道少作一孽。不宣揚，即不給予機會去阻止，即幫眾魔或冤親消滅一次可做惡業的机會。
但大家要努力宣揚放生的利益，使更多有善根的人能起正信，也要告訴大家放生要注意的事及正確方法，使各動物能安全獲救，功德無量。
（若有見聞者，悉發菩提心，願以此功德迴向朋友謝先生，使他疾病得癒，長壽健康。）
請幫忙轉發，功德無量。
2012年6月5日 星期二
無名英雄放生十問
只將此心，推及物類—無名英雄放生十問
一問：往年兵荒馬亂的時候，幸虧老天的保佑，我們儌倖逃過了一劫，保全了生命，假若當時，盜賊在後面追殺，一步步迫近，我知道被擒被殺必不可免時，當時的心情，慌張不慌張？
二問：假若當時，我終於被抓去了，就好像被抓的豬羊一般，知道自己必將被殺，當時的心情，惱恨不惱恨？慌亂不慌亂？
三問：假若當時，看見我的同伴，已經被殺被割，血肉模糊，慘不忍睹，當時的心情，驚嚇不驚嚇？恐怖不恐怖？
四問：假若當時，看見我的子女親人，被捆被綁將被殺害，哭喊求救，無路可逃，當時的心情，慘痛不慘痛？
五問：假若當時，刀已殺到我的身上，我的四肢殘廢落地，痛激心肺，疼痛已極致哭叫不出聲音來，但命還沒有斷絕，又不得馬上死亡，求生不能，求死不得，當時的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？
六問：假若當時，我本來將被殺害，忽然遇到了一位盜賊，釋放了我並叫我趕快逃走，當時的心情，歡喜不歡喜？
七問：突然又有一盜賊，我跟他根本無冤無仇，卻來勸阻人家不要釋放我，一定要置我於死地，當時的心情，仇恨不仇恨？
八問：假若當時，盜賊忽生慈悲心腸，打算全部赦放我們，凡是被抓之人，全部可望重獲生機，忽然又有一盜賊說我們生下來就是這個命，應當全部殺死才對，當時的心情，憤怒不憤怒？
九問：假若當時，我們的同伴中，大多受傷殘廢生病，本來有人打算釋放我們，又有一盜賊，大不以為然說我們是廢物，存活機會也不大，不如殺了，結束我們這些殘缺無用的生命，當時的心情，忿恨不忿恨？惱怒不惱怒？
十問：假若當時，我們的親人中大半都是嬰幼孩童，本來打算釋放他們，又有一盜賊更不以為然地說這些幼小生命，即使不殺他們自己也活不了，倒不如蒸熟來吃，肉特別鮮嫩可口，當時的心情，怨恨不怨恨？
按：將我心比他心，把自己設身處地當作異類畜生來想，我們就可以體會到放生的功德是多麼地大，批評阻礙放生的罪業是多麼地深！
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